《尚書中的堯典》(V)

《尚書中的堯典》(V)

堯帝在位七十年之後，大概體力和精神日益衰退，想把安治天下的任務交給一個適當的人，就又在庭上與臣工們談論說：『啊！各位諸侯領袖，我已經在位七十年了，我想在你們中間找一位可以代行職務的人，如果作得好，我就把帝位傳給他。』這段記載可說是歷史上稱為“禪讓政治”的開端。我們大約知道堯帝是帝嚳的第二個兒子，他是從他哥哥帝摯手上接受了帝位。雖說這看來也是一種形式的禪讓，但帝摯是直接從他父親帝嚳手上受了帝位，這可是父傳子的實行，而不真的是“禪讓”。

四方諸侯站在堯帝面前與之討論，聽見堯帝要找一位代行天職的人選，馬上回應說：『不行啊！我們這些人又是粗鄙又無德行怎堪重任，我們若被選上，那將有辱這個崇高的帝位。』堯帝看著眾人之間的確無人足堪大任，就接著說說：『你們可以推舉通達明哲的人，也可以舉薦卑微隱逸的人士。』於是大家就向他建議說：『我們聽說有一位名叫舜的人，他還未娶妻，也沒有甚麼社會地位。』在當時，雖然舜沒有任何的官位，但是因著他的為人，大家都知道他。堯帝回答說：『對！對！對！我也聽說過這個人，他現在怎麼樣了？』臣工們回答說：『他父親的眼睛是瞎的看不見東西，又是一個愚笨頑固的人；他的母親整天嘮嘮叨叨地說個不停；他的弟弟們態度傲慢不恭敬，但很奇怪的是，他總是能和家人和諧的相處。他孝順父母又鼓勵弟弟們上進，用他自己的德行感化他們，使整家人都走上了正途。』

舜出生的家庭跟我們今天能看得見的一些家庭似乎沒有甚麼不同，家裡環境嘈雜不堪，家人又秉性不善很難相處，但舜卻能應付的來，並且以一種超越的德行感化眾人，的確是一位不世出的人才。堯帝想了一想，就下了個決定說：『好吧！那我就試用一下，看看舜能夠有甚麼表現。』堯帝又決定把他的兩個女兒嫁給舜，要看看他如何對待這兩個女兒，又如何能成為她們的榜樣。

堯帝時代似乎不注重一夫一妻制，一嫁就嫁了兩個女兒，而且以她們為觀察舜的試金石。當堯帝前往虞家(就是舜的家)嫁女兒時，很慎重帝對她們說：『妳們在每一件事上都要謹慎啊！』堯帝一面關心他的兩個女兒，另一面也就是安排兩位最親信的人，就近觀察舜的作為，真可謂用心良苦。

舜接受了大任之後，就非常恭謹地推行“五教”。“五教”又稱為“五典”。根據東漢鄭玄的說法，這五教就是：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種德行。“典”這個字也見諸商代的甲骨文，是一個會意字，像雙手捧讀竹簡的樣子，引伸為雙手捧讀古時重要經典的意思。這五種教義必定源自古時，並且非常慎重地被保持下來，是華夏文化發展的一個重要骨架。

舜不僅在五教的推行上頗具成效，當堯帝把許多任務交在他手上時，他都能件件處理得條理分明。而且當他代表堯帝接代四方來朝的諸侯官員賓客時，大家的態度也都非常恭敬謹慎，可說是一個壤內平和，壤外四方行禮如儀，一個美好的時代，無怪乎孔子以至於眾家儒者都嚮往著這麼一個遠古年代，並依之為可羨慕的榜樣。

............待續