十五、
約翰福音第一章第一節開宗明義的說：『太初有話，話與神同在，話就是神。』(約翰福音一：1；恢復版)這“話”(或和合本裏的“道”)就是主耶穌自己，因為十四節說：『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。』當主自己成為肉身時，那是在地上立起了一個帳幕。摩西在西奈的曠野立起的帳幕，是稱為“見證的帳幕”(the tabernacle of the Testimony；NIV版出埃及記卅八：21)，主在肉身裡所搭起來的帳幕，也是一個見證。使徒約翰說：『我們也見過祂的榮耀，正是從父而來，獨生子的榮耀。』這個肉身的帳幕支搭在門徒中間，豐豐滿滿的有恩典和實際。可以說這一位活生生的救主，就是恩典，就是真理和實際。(希臘文中的“真理”和“實際”都是同一個字)離開了主，就不會有恩典和實際，有了主，就有恩典，也能活在屬靈的實際裡。
我們口中的恩典和聖經裡所啟示出來的恩典有何等的不同！真認識主的人，認識真恩典。那些以外面的“祝福”當作恩典的人，不真正認識恩典。如果信了主的見證，就是千篇一律的事業成功，金銀滿袋，妻賢子孝，家庭美滿，那麼，為著福音殉道的司提反，被倒定十字架的彼得和被該撒尼祿砍了頭的保羅，你如何認識他們？難道因為他們“不得善終”，就是活該，沒有見證嗎？我想，沒有一位真愛主的信徒，是這樣認為的，但為甚麼當有人在台上和螢光幕前興高采烈地傳說“屬地祝福”的時候，許多人都會認同，且全心嚮往呢？
有太多人會告訴你愛主要這樣，愛主要那樣。我們好像無頭蒼蠅一般，飛來飛去，想抓這個又想抓那個，一點屬靈的判斷都沒有。保羅弟兄曾說：『除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。』(哥林多前書二：11)照說，神的靈是住在我們裡面，所有重生得救的基督徒，都應該可以“知道”神的事，但事實上，許多信主的人都“不知道”神的事，反而很容易被外表的景象弄昏了心眼。所有這些現象都說明一件事，我們都不“活在靈裏”，而是活在自己那窄小的範圍裡，只經營自己的福利平安，而不認識父神的旨意。
主上十字架之前曾對門徒說：『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師(“another Counselor”；or“another Comforter”)，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈(或稱“真理的靈”；“the Spirit of reality” or “the Spirit of
truth”)乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面。』(約翰福音十四：16~17)世人不能接受真理的靈，是因為看不見祂，也不認識祂。我們要認識這位父神賜給我們的保惠師，必須先接受祂，然後習慣於祂那看不見的同在。人都是活在看得見的有限範圍裡，因此費心經營看得見的事物。但神的兒女不同，我們得活在主看不見的同在裡，而經營一個目前還看不見的榮耀。使徒保羅在寫給哥林多教會的第二封書信裡就說：『我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。』(哥林多後書四：18)保羅弟兄的說話，就是這般的奧秘，如果我們不在靈裏好好的領會，很容易把這話忽略掉。
主在約翰福音書裡提到“另一位保惠師”，是因為西門彼得問了主一句話：『主啊！你往那裡去？』主回答說：『我所去的地方你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。』(約翰福音十三：36)主要暫時離開門徒，這件事情困擾住彼得，也困擾了其他門徒。主說：『你們心裏不要受攪擾，你們當信入神，也當信入我。在我父的家裡有許多住處。若是沒有，我早已告訴你們了，我去，是為你們豫備地方。』(約翰福音十四：1~2)主的去，是為著門徒豫備地方，而且祂去了，還會再來接我們到祂那裏。祂在那裡，也叫我們在那裡。(約翰福音十四：3)主又說：『我往那裡去，你們知道那條路。』(約翰福音十四：4)在約翰福音第十四章中，把看不見的父神啟示得清清楚楚。祂說：『我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？』(約翰福音十四：10)主在這裡所有的說話，必須在靈裏才能領會，因為主說：『我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。但保惠師，就是父在我的名裏所要差來的聖靈，祂要將一切的事教導你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。』(約翰福音十四：25~26)
─ 待續
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