十四、
使徒保羅是主特別揀選的器皿，為要在外邦人和 君王並以色列子孫面前宣揚主的名。(使徒行傳九：15)十九世紀“批判神學”興起，許多思想家對聖經採取懷疑的態度。有些學者認為只要否定了保羅這個人，就可以否定對耶穌基督的信仰。可見兩千年來保羅的書信給這個世代帶來多大的影響。保羅弟兄年輕的時候，在猶太教中比他本族許多同歲的人更有長進，為祖宗的傳統格外熱心，極力逼迫並損毀神的教會。(加拉太書一：13~14)有一天他手持文書往大馬色去拘捕綑綁信了主的聖徒，要把他們帶到耶路撒冷去。將近大馬色城的時候，忽然有光從天上四面照著他，他就仆倒在地，聽到有聲音對他說：『掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』(那時保羅的名字稱為“掃羅”)他說：『主啊！你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。』(使徒行傳九：1~5)主耶穌特別向保羅顯現，因為他是主所特別揀選的器皿。
在保羅寫給加拉太眾教會的書信中，他提到說：『弟兄們！我要你們知道，那藉著我所傳的福音，並不是照著人意的，因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是藉著耶穌基督啟示領受的。』(加拉太書一：11~12)又說：『然而那把我從母腹裏分別出來，又藉著祂的恩典呼召我的神，既然樂意將祂兒子啟示在我裡面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中‧‧‧』(加拉太書一：15~16)保羅之所以會成為主升天以後傳福音的使徒，是因為他得着了啟示。沒有啟示，就沒有傳福音的保羅。沒有啟示，就沒有使徒保羅。這個器皿完全活在一種不同的範圍和見證裡。李常受弟兄說，這是“神聖奧秘的範圍”，的確不錯。因為他是猶太人，卻走到外邦人中；他是法利賽人中的法利賽人，卻不活在律法規條裡面。他身上有神的兒子耶穌基督的啟示，這個啟示叫他不能活一個他原本所活的生活，完全從猶太教的傳統裡面出來，經歷著被鞭打被拘禁的生活，冒著江海盜賊的危險，四處奔波建立教會牧養聖徒。是甚麼樣的東西，叫我們看見這樣的保羅？是啟示，神的兒子耶穌基督的啟示。
保羅弟兄寫信給羅馬教會的信徒時，也說：『我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們，祈求神，或許在祂的旨意中，終能順利的往你們那裏去。』(羅馬書一：9~10)一個服事神的人，必須是在靈裡的事奉，離開了神的靈，沒有一項的事奉有永遠的價值。保羅弟兄在靈裡最掛心的事，就是在各地追求主的信徒。他因著在羅馬的弟兄姐妹們的信心傳遍了全世界，而為眾人感謝他的神(羅馬書一：8)，也切切的想見他們，要把些屬靈的恩賜分給他們。他為這些禱告，祈求神，或許在神的旨意中，可以順利的到羅馬去，見見這些可愛的聖徒們。在保羅弟兄的書信中，除了有一次他為著肉身上的一根刺，三次向主禱告，求主叫這根刺離開他以外(哥林多後書十二：7~8)，幾乎看不見他為自己有太多的禱告。保羅的禱告，總是向著神，向著主，為著弟兄姐妹，也為著教會。在保羅的靈裡，我們看見了真正的誠實，關心，熱切，豐富。所有的禱告都是為著主，為著見證，為著教會，這和我們常聽見的禱告，有何等的不同！大多數人的禱告都是為著自己，為著子女，為著學業，為著事業，為著蓋會所或教堂，為著看的見的利益禱告。這兩種不同的禱告，一個在地，一個在天。真正在靈裡的禱告是屬天的，只有屬天的禱告可以帶下屬天的祝福和恩典。
在一次的特會中，聽見朱韜樞弟兄題起李常受弟兄買一支筆的小故事。李弟兄走了幾家文具店，好好的比了價，然後把筆拿在手中，小聲地說：『喔！主啊！』朱弟兄說：『從這個過程中，你看見一個主的僕人，如何的活在主的裡面。』李弟兄買筆的這個小故事，也使我想起當年在國外剛得救時，碰見一位弟兄迎面走來，也是小聲地喊著：『喔！主耶穌。』這種氣氛和光景，非常的吸引我，叫我也不知不覺地，也成為呼求主名的人。一堂告訴你如何操練靈的聚會，還不如一個小聲的呼求管用。我常想年輕時參加過大大小小的聚會，許多時候都有大聲禱告呼求的操練。偶而聲音小了一點，就會有弟兄說：『用靈！』似乎，“操練靈”就等於大聲，不大聲一點就是沒有用靈，所以許多聲音大的弟兄姐妹們都“顯明了”，都可以被安排成為大小區負責或是帶頭的聖徒。還有些時候，碰見一種的呼求，是拉著長長的氣。先深深的吸一口氣，然後“很深，很深的”用呼出來的氣，把主的名“呼”出來。所有這些“呼求的技巧”可能都管用，但我稀奇的是，這些曾經帶著我們大家操練“呼求主名”的弟兄們(除了林峰名弟兄以外)，都在“一個出版”和“隔離朱弟兄和他同夥”的事上盡心竭力，用盡各種手段來迫害同作肢體的弟兄們。這豈不是一件耐人尋味的事情嗎？
─ 待續
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