十三、
有一天，主來到了撒瑪利亞的敘加井旁，向一個婦人要水喝。那婦人對祂說：『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞的婦人要水喝？』(約翰福音四：9)主向她啟示出祂就是那位可以給人“活水”的主。主說：『人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。』(約翰福音四：14)接著主把她的生活一一說清楚，她知道是碰見了一位不得了奇特的人物，於是問主說：『先生，我看出你是申言者(先知)。我們的祖宗在這山上敬拜，你們倒說敬拜的地方必須在耶路撒冷。』(約翰福音四：19~20)顯然，這位撒瑪利亞的婦人非常關心“敬拜神”的事。她不知道要如何敬拜神？不同的人有不同的說法，不同的傳統也有不同的作法，眾說紛紜莫衷一是。這是主在地上生活行動之時的情況，也是現在的情況。今天的說法更為混亂多元，把人弄得昏頭轉向，不知如何是好！
主耶穌像她說：『婦人，你當信我。時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。』(約翰福音四：21)又說：『時候將到，如今就是了。那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。神是靈，敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』(約翰福音四：23~24)
在整本聖經裏，約翰福音第四章把對父神的敬拜啟示得最清楚不過了。《神是靈，敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。》我們那需要自己尋找或發明甚麼樣的“敬拜方式”？我們對於父神的敬拜，有了約翰福音第四章就夠了，所有其他的敬拜方式不過是庸人自擾，徒增真正尋求神的人一些障礙而已。主對撒瑪利亞婦人說的話，也就是祂對我們說的話，一字不增，一字不減，愛主的人都應該大聲說：『阿們！』
耶和華神造人的時候，在人裡面造了“靈”。(撒加利亞書十二：1)而這正是我們真正敬拜神的地方。我們在靈裏敬拜，沒有任何的虛偽假冒，只有完全的真實。對有些人而言，神離得很遙遠，必須“刻苦己身，修養其心”才能竟功，這是天大的謊言。敬拜神需要向祂悔改認罪，接受祂是唯一的真神，離開所有的偶像假冒就可以了。主耶穌的寶血已經為我們眾人流出，父神已經悅納所有真正相信祂的信徒，並賜給他們聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖，使祂的榮耀得著稱讚。(以弗所書一：13~14)
尋求神，是我們得救之前的事。當我們信了主之後，就不需要再尋求神了，因為神的靈就住在我們裡面(哥林多前書三：16)，我們只要轉向祂就可以了。有些人會“等候聖靈”。而且還有一種聚會稱為“等候聖靈”的聚會，大家坐在一起閉起眼睛不說話，一、兩個鐘頭，等候聖靈來感動你。這也許是想重新復造五旬節的“聖靈澆灌”，似乎聖靈從來就沒有來過，或者是來過又走了。主升天之時，的確曾經囑附門徒要待在耶路撒冷，等候父所應許的聖靈(使徒行傳一：4~5)，但是兩千年前，這事已經發生並且成就。除非我們對於聖靈澆灌這件事有懷疑，要不然就得承認這個已經發生過的屬靈事實，並且在這根基上往前。
聖經希伯來書的作者有一種極深的感嘆，他說：『按時間說，你們該作教師，可是你們還需要有人將神諭言開端的要綱教導你們，並且成了那必須用奶，不能喫乾糧的人。』(希伯來書五：12)凡是留在一種不能往前光景中的信徒，都是只能喝奶的屬靈嬰兒，無法達到生命的完全與成熟。希伯來書的作者鼓勵信徒要離開那“論到基督之開端的話”，竭力前進，達到完全成熟，不要再立根基了。(希伯來書六：1)
屬靈的成長需要離開那些已經立好的根基，這些事不用我們費心經營，我們得竭力往前，尋求生命的長大與成熟。信了主的人，是需要一種尋求，尋求生命的長大，尋求父神的旨意得着成就，而不是“尋求聖靈”，因為聖靈已經住在我們裡面了，我們的身體就是“聖靈的殿”。(哥林多前書三：16；六：19)。如果忽略了住在我們裡面的聖靈，還要在萬般事物中，眾裡尋祂千百度，那是一件何等愚蠢可笑的事。
─ 待續
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