八、
有關於倪柝聲弟兄寫的這本《屬靈人》，是一本很特別的著作。我常聽弟兄們說：『讀這本書時要相當地小心，如果生命不夠成熟，很容易讀到心思裡面去。』這的確是非常中肯的勸告。倪弟兄自己在序文裏也提到：『在追求靈命的信徒中，常有一個危險，就是對於他自己的靈歷有了過度的主觀。這個並不康健，因為自析—自己分析自己—原是培養自我生命的，並且會以許多虛浮的思想充滿心思。』對於這本書，我滿心好奇，但也接受弟兄們的勸告，在禱告的靈裏，戒慎恐懼地翻閱這書中的每一頁。
根據倪弟兄自己的說法，他大約在1923年的時候，就有了寫作這本書的念頭，直到1927和1928年間，才將該著作完成。倪弟兄於1920年，由當時正在中國福州傳福音的自由女傳道人余慈度姐妹帶領得救。當年他17歲，正是青春年少，風華正茂的黃金時期。主非常確實且厲害地得著了這一個器皿。倪弟兄身上的見證和著作，不僅影響了千千萬萬講華語的基督徒，也影響了全地上許多追求主，操著不同語言的弟兄姐妹們。因為倪弟兄的英文非常的好，1930年代訪問歐洲教會的時候，留下來一些英文的信息。之後江守道弟兄將倪弟兄的華語信息翻成英文，也在全世界各地供應了許多的聖徒。直到今天，倪弟兄的信息，仍在聖徒中間流傳。有許多地方教會的聚集，都是因著這些著作的影響。
倪弟兄的信息不同於一般的講道和神學院中的經典講章。倪弟兄的信息講的都是他屬靈經歷中所萃取出來的膏油。整個教會的歷史中，因著神的憐憫，這些信息都在許多不同的世代中出現過，其最初的源頭，可以從新約聖經裡的書信領會到。像保羅弟兄所寫的東西，就是這般的光景。中世紀的經院哲學，討論聖經中的神學思想和屬靈啟示的神聖概念，這些努力的確對當時瀰漫著眾說紛紜，撲朔迷離的各種說法，起了相當程度的“護教作用”。(我個人比較喜歡“維護純正信仰”的說法。因為信仰—faith—一辭，畢竟不同於“宗教”。)但是如果要尋求真正生命的經歷，這些哲學思想和著作不僅不能給我們太多的幫助，反而會攔阻我們在神聖生命中的長大。
許多愛主的弟兄姐妹選擇到神學院裡面去就讀，很可能就會有這般的危機。從神學院畢業出來以後，學校會頒發一份畢業文件，證明你通過了神學院系統裡面所有的考核，正式成為一位合格的神職人員。然後捧著這份證明文件到各處去求職，看一看那一個教會會接受你作他們的傳道人或牧師。這種情形跟世界裡面的工作求職沒有甚麼不同。接受一個職業，並不是“罪”。使徒保羅不也是帶著職業事奉的嗎？他是一個“織帳篷”的人，但是我們所在意的，不是他帳篷織得有多好，而是他身上的見證和啟示。這些光景，只有蒙神的憐憫，接受神的製作，在生命的經歷裏才能經營出來的。
─ 待續
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