花

    走近一朵花，就走近一個繁華的世界。花有顏色，有肌理，有馥香，有各種風韻，是不凡的展示。每一朵花都傳遞著一些訊息，向著賞花的人，向著忙碌的昆蟲，向著神的創造。花的訊息不易理解，是許多研究者感興趣的題目，也是許多雅客詩人寄情的對象。李白有名的詩句裏說：『花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。‧‧‧』這裡詩人提到的花，是詩裏的配角，襯托著一壺酒，一輪明月，和詩人的月影。不，花可以成為詩，一首詩，甚至詩篇。

        以色列國的君王所羅門，是個偉大的國君，同時也是一位詩人。他說：『我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。』(雅歌一：14)詩人描寫他的救主，是一棵藏身於葡萄園中的鳳仙花，此間的詩情，詩興，流洩著羅曼蒂克的詩意。在一個極大的葡萄園中，葡萄是配角，所羅門的眼睛，聚光於一棵美麗的鳳仙花。這花是救主，是以色列國君王的救主。我們與神之間，應該是羅曼蒂克般地親密。

        許多人會在閒暇的時候，背上背包，穿上舒適的運動鞋，拿著相機，到公園，到野外去捕捉花的身影。花朵中複雜的幾何圖形和色彩，也許可以竭盡所能地捕獲，但是花朵的神韻卻無法呈現在冰冷的二維平面上。照片充其量，只是剎那時刻的投影，是寫實的卡通，稱不上是一朵花。在神的創造中，花是多維的。它不只四維(三維空間加上一維時間)，花的維度只有神知道。花的形狀是一種維度，花的顏色是一種維度，花的香氣是一種個維度‧‧‧，況且在清拂而過的微風中抖顫，又是另外的一個維度。有誰能夠捕捉這樣豐富的身影呢？花是神的創造，世上不存在著一個便宜的方式，容許人去擁有一朵花的萬種風情。即便是凋謝的花也揪動著人的心。紅樓夢裏的黛玉葬花，觸動了多少人的柔情愁緒，這是一個凄美的故事。

        花可以長在花園中，可以長在野地上，可以長在路旁的泥土地上。沙漠中的仙人掌，也有能力在嚴酷的環境中，長出令人驚艷的花朵。植物產生出花的韌性，實在超乎我們的想像。如果稍加留意，我們甚至可以看見從石頭縫裡鑽出來的小草頂上也點綴著一朵小花。

        欣賞花，需要有詩人的體會。我們也許不一定可以寫成一首令人激賞的詩，但有了詩人的心境，就有夠資格去觀賞花。或是一朵一朵地觀賞，或是整片花海地去觀賞。我們裡面那個深層的需要，可以由花來觸動。一朵一朵的花，無論是大是小，都是優雅的姿容，萬千的體態；一片一片的花海，更是動態空間裏鮮麗的色彩，萬紫千紅的交響詩。具備賞花條件的詩人，是你，也是我，是神所創造的人。花入不入我們的詩文並不重要，重要的是，詩情、詩意和詩興。

        母親在世時喜歡花。她把各樣各式的花，集聚在她那個可以自己經營的庭院中。小時候我們會幫忙提著水桶在下午四、五點的時候去澆花。我們不懂媽媽為甚麼喜歡花？但是我們知道，媽媽喜歡花是一件很好的事。長大了以後，心智稍啟，可以些微體會媽媽裏面，那顆具有詩情詩意的心。有一次小弟到日本出差，母親身體不好，但仍叮囑到了日本以後，要替她去看看日本的櫻花。媽媽不一定要親眼看到櫻花，小弟的眼睛顯然可以替她去看花，這花在媽媽的心中，是一個鮮活的影像和記憶。把花存放在心中，比照一張相片更能保存住花的風情。主賜給我們一種心靈照相的功能，比任何先進昂貴的照相設備還要好。人需要認識神給我們的恩賜。我們裡面有神造的心和靈，這兩樣東西比人造的各種器具更有能力。保羅弟兄在哥林多前書二章十五節裏說：『屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。』人活著要操練的，就是我們的靈。

        有一次到澎湖去，看見滿地上都開著一朵朵小小的菊花。這種菊花有著內紅外黃的花瓣。裏層一圈淡紫紅的部份看起來好像是高貴的襯裡，外面一圈黃得透油的部份，耀眼動人。單一株的天人菊擺在高頸玻璃瓶中，顯得脫俗優雅，清麗可人。這種花在澎湖到處都是，如果不駐足觀賞，用心體會，不經意間，就可以忽略這站在你周圍，咫尺之遙的美麗花朵。經一詢問得知，這竟然是澎湖縣的縣花，真有說不出的喜悅。匆促的客旅，心靈中沒有捕捉天人菊花的空間，這種花只留給輕履徐行，心靈向著四方開展的旅人獨享。說來慚愧，我認識這天人菊，是在旅館餐桌上的高頸玻璃瓶中，而不是在澎湖寬闊的天地間。是這個玻璃瓶引著我成為輕履徐行的旅人，原本我也只是一個匆促的客旅，不善於運用神賜給我的心和靈。

        花給人的印象是柔弱，沒有保護。它的鮮豔只是為著短暫的綻放，然後枯萎掉地成泥。然而花謝之後，有著充滿了生命爆發力的種子孕育成形，那是為著綻放更多的花朵。花謝，花開；花開，花謝，然後有更多的花，這是永不停止的生命過程。花的榮耀是它的綻放，花的榮耀也屬於它的根莖葉和全天地。花的真正個性並不柔弱，柔弱是幻影，剛強生生不息是花的本性。人不需要給花覆上悼詞，也不需要替花預備墳塚。真正的花永遠不死，它是復活。我們的主就是那一棵美麗的鳳仙花。

        有價值的東西不一定會吸引眾人的目光。太多的時候我們的眼睛只看見事物的表層，不具有穿透的能力。我們急切需要屬靈智慧的開啟。主耶穌出來盡職之後，祂醫病趕鬼，名聲傳遍了敘利亞，許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著祂(馬太福音四：23~25)。主看見這許多的人，就上了山，向祂的門徒揭示諸天之國的見證與光景，這是信主之基督徒所寶愛的“登山寶訓”(馬太福音5~7章)，是一篇長的講道。在這裡，主提到了所羅門王在極盛時的穿戴。主說：『然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。』(馬太福音六：29)作為以色列國的君王，極榮華時的穿戴，肯定吸引眾人的目光，但在主的眼睛裏，一朵花的華美，卻要勝過這些。我們的救主耶穌基督肯定也是個詩人，一位無與倫比的詩人，因為祂不僅懂得欣賞花，祂更創造了花。救主寫詩不用筆墨，祂在天地間創造活生生的詩作，詩人將之行諸於筆墨，捕捉花的萬種風情，只是救主詩作的臨摹。

PCL 2012/10/23