使徒保羅在寫給帖撒羅尼迦教會的書信中，有一句問候和祝福的話，『且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈，與魂，與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。』(帖前五：23)我們傳福音的時候，常使用這處經節，來向人陳明，人有靈，魂，與身體三個部份。這也是所謂“人之三元論”的重要依據與來源。有許多的信息和交通，就停留在這件事情上，不停地討論，不停地確認。保羅弟兄在寫下這一段話的時候，心裡面所盛裝的，是滿滿的，在馬其頓，帖撒羅尼迦城裏，所有得救的弟兄姐妹們。他關心他們的得救，關心他們在神面前屬靈的光景，關心他們的實行，關心他們在地上的等待‧‧‧。他對待他們，如同乳母顧惜自己的孩子(帖前二：7)，這是一封乳母寫給她孩子的書信。在信的末了，他關心這些聖徒的靈，與魂，與身子得蒙保守，在主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。這樣的關心，真可說是鉅細靡遺，完完整整，毫無缺漏。他們是保羅弟兄在短短的時間內，藉著福音所興起的一處教會，一座擺在帖撒羅尼迦城裏的金燈臺。
從使徒行傳第十七章的記載看來，使徒保羅在他第二次出外盡職的旅程中，偕同西拉，經暗妃波里，亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦城，一連三個安息日，進入猶太人的會堂，本著聖經與他們辯論，陳明死而復活的主耶穌基督。那時，有許多敬神的希利尼人，和首要尊貴的婦女，信服這些話，就起來跟隨保羅和西拉。這種情形，引起了猶太人的嫉妒，一些市井匪類，於是聚集結夥，騷動那城。保羅和西拉不得不聽從弟兄們的打發，於夜間離開了帖撒羅尼迦。保羅弟兄在城內大約只待了三個多星期。帖撒羅尼迦人的教會，在這麼短暫的時間內，因著福音被神興起，她楸動著保羅的心，牽動著保羅的每一根神經，保羅心裏的關懷與擔心，全擺在這一處新的教會上。他雖曾一兩次定意要回到帖撒羅尼迦，看看他藉著福音所生下來的屬靈兒女，但是神的仇敵撒但多有攔阻，未能成行(帖前二：18)。保羅於是從雅典差遣他屬靈的兒子，福音的同工，提摩太，前去訪問帖撒羅尼迦教會，為著在信心上，堅固並鼓勵聖徒。當提摩太攜回帖撒羅尼迦教會眾聖徒在信心和愛心上的好消息時，保羅正在哥林多為著福音爭戰(徒十八：5)。這些從帖撒羅尼迦傳回來的好消息，使保羅非常喜樂(帖前三：9)，使徒們晝夜格外懇切地祈求，要見聖徒的面，要補足他們信心的缺欠(帖前三：10)。保羅真是迫切地要用一切屬靈的祝福來祝福他們。最終在書信的末了，保羅紀念了聖徒們的靈，與魂，與身子。這是一個極重，極尊貴的屬靈祝福。使徒保羅的一生，不屬於錢，不屬於權，不屬於講台。他從腓立比來到了帖撒羅尼迦，他在這裡停留了三個多星期，然後因著城裏的騷動，來到雅典，然後來到哥林多‧‧‧，他的一生都在奔跑，為著福音的真理爭戰，將教會擺在他的裡面，時時禱告紀念。摸著保羅的心，就摸著主的心；看見保羅的奔跑，就看見主的迫切，我們說保羅弟兄與主是一。使徒保羅不需要大聲宣告：『我是屬靈的代表權柄。』但是要跟隨主，就得跟隨保羅的光景和心境；要愛主，就得向弟兄姐妹們傾倒出屬靈的祝福。
我們得從一大堆的宣告和統計數字裡得釋放。教會的見證和復興光景，不是由一波一波大聲的宣告和推陳出新的統計數字來建立。如果我們的服事，是為著一個一個的數字而努力，那只是重複地上屬世的直銷行為；如果我們的往前，需要靠著一波又一波的大聲宣告，那只是掩飾我們信心軟弱的虛偽行為。真正關心信徒的新約福音祭司，需要關心聖徒裡面的屬靈光景。如果他們不能成為統計數字的一部份，難道我們就可以使用人的聰明和經驗，設計各種活動和方法，為著讓數字好看一點嗎？得救的聖徒在生命中的成長，需要等待，需要澆灌，需要許多的禱告。捨棄這些，在其他的道路上經營，是虛空的虛空，摸不著主。
在一個小小的讀經聚會裏，我們一起讀馬可福音。一位福音朋友問起，為什麼要有舊約和新約的分別？這個問題，引發出了一個屬靈孩子的另一個問題。她問說：『這約有約定的意思嗎？』這是一個不平凡的問題，在我廿多年的基督徒生活中，還沒碰見其他人這樣認真地問過。這當然有約定的意思，但是比一般的約定還厲害！這約是神與我們所立的約，神的一切都因這個約而滿足，我們則因這個約而有意義。人與人的午餐約定，可以隨時取消。丈夫與妻子的婚約，也可能改變，但是神與人的約不會改變，它永遠有效。神在祂兒子基督耶穌裏，是這個約的確定保證，神把祂自己綁在這個約上，神不會在這個約之外作任何的事情。這樣的交通，使得福音朋友和這個屬靈孩子的臉上，出現一抹喜樂的光輝，我的眼中，也浸滿了淚水。我深處知道，神愛這幾個孩子，祂正等著我們，為他(或她)們禱告。祂願意他(或她)們的靈，與魂，與身子得蒙保守，在主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。
主啊！祢是我們在靈裏所服事的主，我們能這樣地服事人，是何等充實又何等榮耀！主啊！願眾童女都起來愛祢跟隨祢，願祢得榮耀，我們珍愛祢與我們眾人所立的婚約，阿們。
PCL 20091012
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