他們的心，必像澆灌的園子

    曾聽見一種說法，當心臟外科醫生動手術時，他看見的是心臟而不是人的心。人的心複雜，不容易看透。即使是自己也很難看透自己的心。我們的心，有著向我們自己隱藏的部份，它在不經意的瞬間，可以讓我們吃驚不已。人很難忍受朋友的背叛，更難接受自己的心會背叛自己。

        人都是從小的時候長大的，這是神的定規，我們把它定義成時間。從小到大，我們都有一個逐漸成長的自我意識。“我”的意識把自己和週遭的個體截然分開。對於其他的人，我們選擇喜歡或不喜歡，並且藉著這個感覺，制定如何與他們相處的策略。“我”可以相當地成長，也可以相當地被壓抑。但無論如何，我們對於我們所居住的整個宇宙，有著浩瀚無邊的感覺。我的物質個體是相當的小，但是我的心卻相當的浩瀚。這是神的豫備，也是神的作為，因為祂把永遠(或永生)放在我們裡面。(傳道書三：11)除非我們認識了神，接受了救主耶穌基督，我們的心就永遠被黑暗籠罩，永遠渾沌不明。

        心，是可以被耕耘的地方。整個國家社會的教育體系，就是要提供適當豐富的資源，讓百姓得著合適的耕耘。一個國家的品質，在於有沒有高品質的公民，而這個品質，只有藉著適當的耕耘才有可能。一顆心的耕耘，除了需要豐富的耕耘資源之外，還需要人的配合。同樣是高等學府出來的校友，作出來的事，可以有十萬八千里的不同。每一個人必須對自己的心負責，因為在耕耘心田的這件事上，你是你自己最重要的農夫。少了自己的在意和經營，你的心必定是雜草叢生，混亂不堪。

        神要在我們的心上耕作。神耕作的方式是藉著祂的說話。(何西阿書二：14)在舊約裏，神說話是透過祂的眾先知，在新約裏，祂乃是在兒子裏面說話。(希伯來書一：1~2)聖經裡的啟示真是超乎我們的想像。“在祂兒子裡面說話”這個啟示，實在不是人在地上能夠說出來的事。你永遠沒有辦法進到一個人裡面，在那個人的裡面說話。就著人來說，父產生子，子由父而出，父與子是兩個人兩個個體。父無法進到子裡面說話，子也無法完全說出父要說的話。如果子與父之間有了隔閡和衝突，要在兒子裡面說話就更顯得不可能。不過，神的作法就是“在祂兒子裡面說話”。這不需要分析，也不需要辯證，只能說阿們。

       人最大的問題就是不願意神在我們身上耕作。我們喜歡自己耕作，找自己喜歡去的地方，說自己喜歡說的話，聽自己喜歡聽的聲音。結果乃是一個大大的自己。這個己不是別的，就是聖經中所啟示的大肉體。肉體敵檔神，在宇宙中尋求建立一個“己”的偶像。首先向這個偶像敬拜的人，就是造偶像的自己，然後又用盡各種方法，尋找敬拜這個偶像的同夥，把神撇在一邊，經營自己的宗教系統。舊約裏的一個先知以西結，提到一位曾受膏遮掩約櫃的cherub(基路伯)說：『你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。』(以西結書廿八：17)這是講到撒旦，在神的創造裏專門敵擋神的魔鬼。建造自己，就是走了撒旦的路，與撒旦同夥起來敵擋神。這些人心中高傲，又因榮光敗壞的智慧，其結局就是被神摔到地上，將所有的羞恥都暴露在君王面前。看見了自己美麗的人，都得在這樣的光中悔改。我們願意讓人看見基督的榮美，而不願將自己身上那短暫虛幻的美麗建立起來。追求自己的美麗，是一種的虛幻。

        我們可以在自己的心上耕耘，耕耘出一種的夢幻。我們也可以讓神在我們心上耕耘，耕耘出一個美麗的園子。這個園子是神的心意中要作的事，祂要在我們裡面耕耘出一個美麗的園子，滿了各種的供應和豐富。創世記第二章裏有一個長著生命樹的伊甸園，啟示錄第二章，主在寫給以弗所教會的書信裡也提到了一個有著生命樹的樂園(Paradise)。從某一方面來說，神在祂永遠的計劃裡所要完成的事，就是一個美麗的園子，一個樂園。摸到這件事，其他的一切都不那麼重要了。

    距離今天三千五百多年前，神呼召摩西，使用他將大約兩百萬的以色列人從埃及地帶了出來，要他們在曠野事奉祂。這些舊約時期被神所揀選的百姓，來到了紅海的海邊，正擔心著後面埃及法老的精騎追兵時，神為他們劈開了海水，帶領他們行經乾地過了紅海，逃避埃及法老的追殺。離開海邊以後，這些百姓發現自己被帶到了一個空曠無人居住的野地，走了三天找不到水喝。終於來到了一個有水的地方，但喝不下口，因為水是苦的，苦水喝下去，只能加增疲累，沒有任何的舒適。摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹，他把樹丟在水裏，水就變甜了。(出埃及記十五：25)苦水變甜，這是耶和華神為著以色列百姓的豫備。當以色列人口中含著甘甜清涼的泉水時，肯定滿了敬拜，因為這是神作的。神的供應滿足了他們身心的需要。之後，當然還有嗎哪。神在荒蕪的曠野中牧養祂的百姓。

        神所牧養的百姓，是神的見證。神在祂的百姓中間說話，在祂的百姓中間行動，可以說神就住在祂百姓的中間。這是何等美麗的圖畫！以色列百姓如果真認識這個，就不會有任何的報怨和心思了。但是歷史所揭示出來的事實卻要複雜得多。以色列人並沒有因此就完全地順服神，以色列人除了神之外有了另一個心思，他們創造出了一個金牛犢，並稱牠為帶領他們出了埃及地的神。(出埃及記卅二：4)人憑著自己的熱心和看見來耕作的結果，竟是一個大大的偶像。神的百姓把他們的榮耀，換成了那無異的神。(耶利米書二：11)

        以色列人為自己造了偶像，神並沒有放棄他們。四十年的時間，以色列人在曠野中長出了的成熟的第二代。神領著他們經過約但河。這一次有了扛抬約櫃的祭司。祭司的腳一踏進河，約但河的水立起成壘，整個以色列國民(約書亞記三：14 ~17)都從乾地經過，進入了神應許給他們的流奶與蜜地。這些在神面前爭戰的百姓，先接受了割禮然後繞行耶利哥城七天。第七日，繞城七次，在祭司響亮的角聲裏大聲呼喊，堅固厚實的城牆應聲塌陷。再一次，這又是神的作為，為著以色列人，為著祂自己的榮耀。

        可以說在神這邊，祂已經完全的在這些百姓身上，顯明了祂的信實，但是在人這一邊，卻一直有著自己的選擇。人在地上活著，太過依靠人自己的眼睛。就如藝術家要完成一件偉大的藝術作品，他必須運用他那非凡的觀察力來達成他的任務。人的觀察不僅用眼睛看著成形的物件，還能依著這些物件的性質，幻化出各種可能的精神形象。也許人需要這樣活著才不會覺得無聊虛空。

當這些舊約中神的選民生活在神所賜給他們的美地上，看見外邦人所造的偶像太過吸引人了。這些偶像又高又大，雕刻精緻細膩，背後也都還有一個夢幻般吸引人的故事。這些觸手可及的偶像，擄獲了神的百姓。神百姓的心中，偶像有了地位，人人在他們那可貴的心田中耕種著偶像的萬般虛謊。耶和華的百姓成了拜偶像的人，耶和華神的榮耀成了偶像的榮耀。無怪乎，在這段時間的歷史中，以色列人常受迦南外邦種族的欺壓，需要耶和華神為他們興起士師來維護他們的權益。這時我們看不見神所要的園子，整個地是荒涼困苦的。以色列人乃是遠離了神，隨從虛無的神，自己也成為虛妄的。(耶利米書二：5)

沒有了神的耕作，絕對長不出一個樂園來。為時將近三百多年的士師時代，是一整個時代的失落，然而耶和華神並沒有放棄了祂的經營。以色列人在祂眼中仍然是雅各家，仍然是以色列家。到了先知撒母耳的時候，以色列人看著年老的撒母耳和他兩個不行他道路的兒子，心中忐忑不安，不知道將來的指望在那裡？於是乎來到了拉瑪，求撒母耳為他們立一個王來治理以色列地。他們說：『看哪！你已經年老，你兒子不行你的道路，現在求你為我們立一位王治理我們，像列國一樣。』(撒母耳記上八：5)以色列人希望能像外邦的列國一樣，有王治理他們。這又是一件拒絕神在他們身上經營的請求。畢竟有一個眼睛可以見得到的王，比看不見的神要叫人有把握。神很傷痛地向撒母耳說：『百姓向你說的一切話，你只管聽從。因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。』(撒母耳記上八：7)在這個時刻，神仍然尋不到機會，可以在人的心上耕耘，人的心田仍然荒蕪飄邈。

在整個宇宙中，我們的神是最有耐心的農夫。農夫撒種種地，要順著節氣整理出合適肥沃的土壤，然後把種子撒在其上，耐心地等候種子發芽長大，在適當的時候，歡樂地收割所有的豐富。神在以色列人身上有等待，這些從埃及地帶出來的百姓仍然是神要耕種的園地。祂為以色列人豫備了先知，君王，和許多真正尋求神的人。神把他們擺在百姓的中間，是眾百姓的保護和祝福。今天在教會生活中，如果看見有愛主追求主的聖徒，我們得要感謝我們在天上的父神。

整個舊約聖經是神在以色列人身上耕作的歷史。神向祂的百姓說話，為著要他們身上作出一件超凡的事，就是祂與亞伯拉罕的約定。這個約定距離今天有三千五百多年以上的歷史。耶和華神向亞伯拉罕說：『從你所在的地方，舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。』(創世記十三：14~15)讀經的人在這裡容易注意到東西南北四方開闊的地，但不太容易把眼光放在“你的後裔”這四個字上面。使徒保羅是與神一起耕耘的同工，他在加拉太書第三章指出一個重要的屬靈事實，就是這後裔乃指著一個人，就是基督。整個舊約可以看成是神豫備基督道成肉身的歷史，是一部詳實的基督家譜。

保羅還稱為掃羅的時候，他的心還未經過主的耕耘，但在往大馬色的路上，主親自把屬天的啟示種進了保羅裡面，保羅的心就成了神最好耕作的園子。保羅的每一封書信都帶著豐盛的膏油，因為他的心是一個被神澆灌的園子。這個世代，人的心需要被澆灌。工作，生活，學習，娛樂的資源有許多，但人的煩惱也增加。人心所需要的，不是人的耕作，而是神的經營。人愈接受神的耕耘，就愈成為神的伊甸園。

神在耶利米盡職的時候說：『因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。』(耶利米書二：13)人所能作的都是枉然，惟有神所作的存到永遠。以色列人的悖逆，帶進神的審判和管教，但神在祂永遠的信實裏，卻沒有放棄祂在以色列人身上的經營。祂說：『他們要來到錫安的高處歌唱，又湧向耶和華的美福，就是五穀新酒，新油，羊羔和牛犢。他們的心，必像澆灌的園子，他們也不再有一點愁煩。』(耶利米書卅一：12)神應許在復興的時候，以色列人的心，都要像澆灌的園子。這是一個應許的伊甸園，叫人快樂的園子。阿們！

PCL 2012/11/20