《2023年初的思考》

 《2023年初的思考》

一、共產主義與均平思想

我曾經對共產主義抱有幻想，因為這個主義有個很強的均平思想。凡是內心裡抱有人性關懷信念的人，無不醉心於這個世界大同的烏托邦。

這種幻想屬於年輕人，帶着年輕的血氣，以鄙視陳舊腐朽之社會制度的態度，闊步往前除舊佈新。所以廿世紀初許多年輕人會在共產主義的旗幟底下破舊立新，實在是可以理解的。可以說，在那個時代，如果不曾醉心於共產主義，就不可能是有抱負和理想的人。

二、孫中山先生的三民主義

民初孫中山先生以民族，民權，民生的三民主義，號召國人推翻滿清建立民國。孫先生所要推翻的，不僅僅是滿清政權的腐敗而已，而是要推翻從秦始皇開始的封建制度。這個制度箝制了中國人的思想，將天下置於一姓家族的統治。當然從漢武帝接受了董仲舒的建議之後，罷黜百家獨尊儒術的政策，使儒家思想成為封建統治的有效工具。

這種以單一的思想，統御一大片江山且貫穿二干多年的奇特現象，是一個值得深究的課題。難道這與中國人的特質有關？儘管孟子在二千六百多年前就曾提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。但是這項命題似乎未曾在華夏大地中成為主流，而這卻是儒家以百姓為主的政治思想，與封建王朝的政治實行，背道而馳。

三、文化大革命，打倒孔家店

當然1966年文化大革命時期，倡導“打倒孔家店”的極端作為，令人髮指，但這是以改裝的舊有封建意識，攻擊陳腐封建制度的過激作為，本身就是一堆爛泥巴，應該掃進歷史的垃圾堆中。要是儒家思想那麼不堪，怎能獲取大學問家董仲舒的青睞，更不用說是華夏三千年中的歷史菁英，也承先啟後順之不絕。畢竟一種學說，之所以能在漫長歷史中普化人心，絕對有其價值優勢，只不過這些活潑深入人心的思想，因著家天下的封建制度，被固化成為紙刻陳文，除了能在科舉文章裡玩筆墨文字遊戲之外，對百姓助益不大。

四、三民主義和共產主義

因此孫文先生的三民主義思想和革命推動共和的行動，實在是華夏大地驚天動地的大作為。可以說三民主義的思想精髓與共產主義之間，有著千絲萬縷的關係，但不完全一樣。

在實行上，共產主義講的是階級鬥爭，三民主義講的是推翻專制，還權於民。專制政府可看成一個龐大的利益團體，而不全然是個階級。共產政權將社會分成階級，鼓勵階級間進行無限制的鬥爭，並以此來推動社會的進程。共產主義的實行，深受英國學者達爾文演化論的影響，將人類社會擬同於自然界中的物競天擇論。這種作法，忽略人之所以為人的人性特微，泯滅人與人間存在的高貴情操，逕行啟動人與人之間不間斷的爭鬥，為害不淺。今日看中國的習主席，積極推動無限制的連任，意將自己的政治口號置入黨綱中，這些都是專制封建思想，藉著階級鬥爭之名復活，在人類歷史的發展中倒退，遺禍不淺。

五、共產主義和封建思維的結合

今天，在華夏大地上所實施的共產政權，實際是中國傳統家天下的封建思想與階級鬥爭結合的世紀巨獸。如果說有點進步的話，是將“家天下”，換成“黨天下”。舊有的帝王專制思想，復辟於階級鬥爭的外衣之下而已，並不是華夏大地的新風貌，這樣的黨，可有任何值得尊頌讚美的崇高地位？

我很納悶，為甚麼江澤民主席的離世，會激動一些人的熱淚，並有人為之作詩哀悼稱其為“偉大”？為甚麼有人寫，詩稱頌毛澤東為“偉大的領袖”，“民族的救星”？這是我在廿一世紀，無法理解的情況。難道要為貪腐的表帥，開採“人礦”的屠夫立碑？為奪取千萬人口性命的魔王喝彩？中國人走到這裡了，還不明就理地歌功頌德，那孫中山先生的革命，就被抹黑了，人民的智慧，就被壓低了。今天在台灣國名黨執政時期的白色恐怖，不斷地被放在大衆的眼光底下，仔細審視探究，那麼在大陸上共產黨政權所犯下的反人類罪，也應該在歷史的良心下，接受審判，絕不能等閑視之，或者選擇忽略其罪，以所謂的“民族大義”，作著統一的大夢。

六、台灣獨立的迷思

台灣獨立的問題之所以顯得敏感，最主要是因著大家都活在歷史情緒中，而不能展望未來。大多數人都被統一和獨立的情緒綁架了，很少人能客觀有條理的分析。

台灣要不要成為一個獨立的國家，是一個假命題。因為整個台灣地區，包括金門，馬祖，澎湖及其他列島，本來就是一個獨立的國家。我們有自己的國號，國旗，軍隊，外交，行政管轄權和護照，那能不是一個國家。如果真要公投，那就是要決定是更改國號或修憲的問題，而不是獨不獨立的問題。

高舉“台灣獨立”大旗的人，不承認自己已經獨立。難道我們被中華人民共和國管理嗎？到底我們是被中華民國的國軍保護著，還是被中華人民共和國的人民軍轄制著？

對於我們自己的國家，我們都不能自我肯定，還需要用公投來決定是否“要獨立”，真是把腳畫在一條蛇的身上了。没有必要。我們不隸屬於中華人民共和國，我們是中華民國。在我們國家，國號和憲法如何制定，由中華民國的公民自由來決定。

有政治人物表明他是“台獨工作者”。這是譁衆取寵別有居心的言論，除了想操弄情緒獲取選票之外，缺乏遠見與洞見，不足為論。國家型政治人物的見識，應不止於此。但有點遺憾的是，今日在台灣，有這種高度的人，已經不多了。

七、統一是個選項嗎？

至於統一是不是一個好的選項？這得要看情況，畢竟就著國力和國際狀況來說，目前並不可行。因為今天在台灣，沒有人願意接受獨裁者的統治。除非中共政權垮臺，大家共同享有民主自由，這才有可能，但這需要有至少一或兩個世代的磨合，否則只能回到中世紀的思維-訴諸武力。光只有民族情感和大中華歷史文化的召喚是不夠的。“祖國”情懷是一個過時的夢。當政治，經濟，文化等，有了六十多年的區隔時，“祖國”就很難定義了。

八、世界的大趨勢

 

我們不能忘記，在今天的廿一世紀，交通，資訊，科技的長足發展，已經使得世界局勢大不一樣了。不管我們願不願意，全球正在快速同化，大家該學著尊重不同地區，不同人種的文化，語言和生活習慣，如此可避免激烈的暴力衝突和戰爭，畢竟“天賦人權”是人類發展至今，大家所體會的普世價值，尊重並維護每一個人活著的權利，是地上每一個人的責任。

2023/01/06