《神學和啟示》
高中學習論語的時候，曾聽國文老師說，孔子的歷史圖像，經過兩千多年來，衆多儒家學者經、史、子、集等的"多層包裝"，已經是面目全非。若真要認識孔子這個人，就得回到論語這一本書仔細詳讀體會，才有可能稍睹些許聖人的真實風采。老師的話誠然深刻，尤其是當讀到了孔子去見衛靈公夫人南子的那一段記載(論語·雍也)，真覺得看見了一個有血有肉，有真性情的人。
許多人花時間在作學問，在原有的文獻上加上註解，試圖以自己的領會和想像來建構一個歷史人物，無形中就在這原本活生生的人身上，套上了一件又一件的外衣。這些發展出來的東西，變成一册又一册的著作，也造出一個又一個的學者。孔子於是離庶民百姓愈來愈遥遠，而變成了一種宗教。
我們藉著聖經來接觸神的話，也是這樣。
聖經裡啟示出一位奇妙的人物，我們的主耶穌基督，祂是神的兒子，又與神是一，今天藉著所賜給我們的聖靈，與我們同在。對一個信主的人來說，我們天天經歷衪，雖然看不見衪，卻是愛祂，因為祂活在我們裏面，也活在我們外面，充滿萬有。
基督徒活出主耶穌的見證，絕不是一套神學理論。對於一個愛主的人來說，我們只有神的啟示，而没有"神論"；我們只有基督的"啟示，而没有"基督論"；我們只有活在靈裡，而没有"聖靈論”。
“神論”、“基督論”、“聖靈論”甚至“教會論”等，都是頭腦裏面的知識。這些内容，可以造就出許多的神學家，但不一定能產生愛主的基督徒。通常，神學家和信徒是有些“距離”，身份和地位也不一樣，但是真信主的人，應該都是弟兄姐妹，不該有地位和身份的不同。
神、基督、聖靈和教會，對於我們來說，都是啟示和真理，這些都是要我們活在其中，而不該只是頭腦裡面的知識。
當我們把聖經中的啟示和真理，凝固成為“論”，就限制了聖靈的運行和工作。畢竟每一位真得救的弟兄姐妹們，在神的眼中看來，都是祂的兒女，也都應該是屬靈的人。我們是要藉著讀經禱告默想，來探究真埋，並在生活中見證出來，而不是要建構甚麼論點。
神學系統裏面的知識，對於我們也許有用，但不能停在這裏，認為討論一下神學就是在服事主。不，我們還得回到聖經和禱告裏，尋求主的面光。
聖經裡有太多的東西，是需要領會的，但這要藉著生命的成長和主在靈裏的顯明來認識，不能光靠神學裡的知識。
一個真正得救重生的聖徒，只要好好地活在靈中，並在禱告裏讀經，就能逐漸地明白許多屬靈的事。即使主來的時候，他還沒有能夠完全地明白三一神論或國度論，這有影響到主給他的恩典和救恩嗎？並没有啊！只要他一直活在弟兄相愛的光景裏，隨時注意到孤兒和寡婦的需要，保持著與主的愛與交通，難道他就不能是一個得勝者嗎？畢竟，我們不是高舉著神學才能得救啊。
神學並不一定能使講道四平八穩，只有神的靈才能使講道有能力。更何況講道只是服事的一小部分而已。我們不能高舉講道，而忽視了每一位弟兄姐妹都是新約福音的祭司。
在台上講道的朋友們，你們真得很在意弟兄姐妹們都是祭司嗎？主的眼睛，是這樣看的喔。
願主耶穌祝福所有的弟兄姐妹
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