一九八六年，我和姐妹一同在主面前蒙恩。我們在國外唸書，聽見福音，就得救了。得救以後，捧著和合本的中文版聖經和Gold Bar的英文版聖經（英文恢復版的前身），天天禱，日日讀，靈裡非常喜樂。我常把聖經經節寫在小卡片上，時時拿出來看看讀讀，愛不釋手。一日聚會中，坐在我身旁的弟兄看見我這麼作，就覺得稀奇，他說：「我還沒有教你禱讀，你就已經在禱讀了。」那一天，我知道了，在我們中間，有一種實行，叫作「禱讀」。主的話，真有一種抓住人的能力，叫你無法從祂的面光中離開。你一旦進入了祂的說話，就會渾身舒暢，滿有響應。一幅一幅的啟示，傾瀉不已的亮光，不停地從聖經的書頁中傳輸進來，那真是一種屬天的享受。我有一位目前在中央研究院任職的同學跟我說過：「我們在香港讀高中，會有聖經這一門課，教聖經的先生，可以將經文倒背如流，但是他不信。聖經之於他，是一本文學作品，是一本談到以色列人歷史的書。」讀聖經可以有千萬種的讀法，也可以有千萬種的領會，但最有價值，最正確的讀法，是讀出神，讀出見證來。
地上每一個主的僕人，在人群中服事主的話語，都有著一種讀經的講究。我得救以後，就得到一本英文版的經典著作，“Ye Search the Scripture”就是倪柝聲弟兄所寫的「讀經之路」（中文版）。倪弟兄在一開頭就說到：「人在神面前要把聖經讀得好，有兩個基本的條件：一個就是人必須對，人必須有訓練；還有一個，就是方法也必須對。」他說，在人的豫備上，第一，要屬靈；第二，要奉獻；第三，要有熟練的習慣。讀這些書報，叫我的眼睛大得開啟，讀聖經，絕對與讀的人有關，甚麼樣的人，就讀出甚麼樣的聖經來。我們讀聖經必須屬靈，屬靈的人，讀得出神，讀得出啟示，讀得出行動，也讀得出見證來。成為屬靈的人，不是唱高調，不食人間煙火；成為屬靈的人，是要聽得見神的說話，要能讀聖經，要能懂得並進入神的心思。保羅弟兄說：「唯有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他，誰曾知道主的心思能教導祂？但我們是有基督的心思了。」（林前二：15~16）
在台中大里市爽文路會所的聚會，我們恢復讀經。主帶領我們讀約翰壹書，那是一封使徒約翰寫給「我的孩子們」的書信（約壹二：1）。在九月廿日（主日）那一天的聚會裡，我們將第二章讀過一遍，接著便一直交通到十二點半。弟兄姐妹裡面的豐富一直不停地傾倒。那一天，我們總共只有十五個人。主的話，供應我們的需要。讀約翰壹書，是出自於主，這在弟兄姐妹裡面多有印證。使徒約翰在年輕時與他的兄弟雅各，被主耶穌起名為「半尼其」（就是「雷子」的意思）（可三：17），性格強烈衝動。有一天他們與主進了撒瑪利亞的一個村莊，因為那裡的人不接待主，就問主說：「主阿！你要我們吩咐火從天上將降下來，燒滅他們麼？」（路九：52~54），這麼一個約翰在年長時，給「我們的孩子」寫了一封甜美的書信，寫了一條舊誡命（約壹二：7），也是一條新誡命（約壹二：8），他說：「那愛他弟兄的，就住在光中，在他並沒有絆跤的緣由，但那恨他弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗弄瞎了他的眼睛。」（約壹二：10~11）使徒約翰在加利利海邊蒙召跟隨主，常喜歡待在主的懷裡，是主所愛的那門徒。主被釘在十字架上的那一日，在祂旁邊，有祂母親與祂母親的姐妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞，還有一位，就是主所愛的那門徒約翰（約翰福音十九：25~26），主對她母親說：「看哪！你的兒子。」又對那門徒說：「看哪！你的母親。」從那時候，那門徒就接她到自己的家裡去了。（約十九：26~27）主將自己的母親交給約翰照顧，這裡一定還有許多的事，不曾記載在聖經上，但主將自己的母親託付給使徒約翰，是主在祂人性裡甜美的安排。使徒約翰的一生，是捕網的漁夫，是跟隨主的門徒，是被揀選的使徒，是照顧母親馬利亞的兒子。大約是主後九十年左右，他被放逐到拔摩海島上。主在一個主日向他顯現，因此有了聖經中的最後一本書，啟示錄。使徒約翰的一生經歷豐富，非比尋常，從「半尼其」的雷子，到被羅馬的皇帝多米田放逐到拔摩海島上的耶穌基督的奴僕。使徒約翰的確夠資格向「我的孩子們」寫一封有關於「神的愛」的書信，他說：「我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的信息。」（約壹三：11）這樣的信息，簡潔有力，直抵人心，沒有許多神學探討的必要，造就不成一個神學的博士。但是，離開這個信息，就離開了主的心；離開了這條誡命，就留在黑暗裡（約壹二：7~11），我們一同在主面前活著，怎能忽略這事？
20090926 PCL
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