神的背(一)

 這個背，不是背影，是真真實實的背，而且是“神的背”(God’s back)，讓摩西看見了，只有摩西看見過神的背。

        聖經裡就有著這麼一個記載，在出埃及記卅三章第23節。非常有恩典又甜美的記載，數千年後讀之，仍然鮮活動人，喜樂滿盈。聖經的動人之處，就是啟示了神，啟示了神與人之間的關係。神在人身上有經營，神與人，人與神，應該是關係親密，聯結穩固。坐在諸天之上寶座的神，隱藏在祂的創造裏，但是藉著所造之物，已經顯明了神的永能和神性(羅馬書一：20)。地上活著的每一個人，都是神最優美的創造，但不是每一個為神所創造的人，都願意完全地順服祂，並將榮耀歸給祂(羅馬書一：21)。因此，人的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了(羅馬書一：22)。

這樣的人活在地上，只能為自己打算，只能盡力鋪排數十多年短促急逝，但卻無價的光陰。如此光景，不僅發生在未得救的人身上，也可能出現在許多已經信了主之基督徒的身上。這是未得救之人的悲哀，也是信主之人面對的危機。

這個世代，是一個不要神的世代，各種學說思想主義盛行，每一種繁花似錦的思想，都豫備著吞噬每一個無價的靈魂。甚至在信主的基督徒當中，也充滿了各種神學教義，將神在基督裏的真理，無情地遮蔽起來。光不見了，夜裡的黑暗，黑得極深。人與神的背之間，有一段無法測度的遙遠。我們迫切地需要回應使徒保羅的負擔，將眾人的思想都擄來，使牠順從基督(林後十：5)。

        摩西，一個活在距離今天大約3500年前的真實人物。舊約聖經裡對摩西的一生有詳細的紀錄：在出埃及記，在利未記，在民數記，在申命記裡。談到摩西就不能忽略以色列人，一大群的以色列人，兩百多萬，大約是目前台灣總人口的十分之一。摩西的一生，除了前四十年活在埃及的宮中，學盡了一切的學問之外，另外的八十年他與以色列人不可分割。有摩西，就有以色列人；有以色列人，就有摩西。神就住在摩西和以色列人中間。

        神第一次向摩西顯現，是在米甸曠野背面的何烈山上。神在燒著荊棘的火焰中和摩西說話，摩西遮住自己的臉，怕看見神(出埃及記三：1~6)。以色列人過了紅海之後，來到西乃曠野的西乃山，在山的前面安營，神向以色列人頒佈了十條誡命(出埃及記第19，20章)。之後，摩西因著神的呼召，進入雲中上了山，在山上四十晝四十夜。神向他啟示，如何在地上建造帳幕和所有的器具。這是山上的樣式。當耶和華神在西乃山和摩西說完了話，就將兩塊神自己用指頭寫的石版交給了摩西。這兩塊版是見證的版，見證神自己。

        山底下聚集的，是兩百多萬的以色列人。四十個晝夜的等待，等出了遲疑，等出了不確定的感覺。以色列人心裡，產生另一個心思。他們知道有神，也看見過神的作為。對於耶和華神和摩西，他們沒有懷疑。過了紅海的記憶仍然鮮明，嗎哪攙蜜的滋味仍遺口中，磐石受了擊打之後流出的活水，仍顯甘甜。以色列人沒有人否認是耶和華神領著他們出了埃及，並且在曠野中撫育他們。但是，他們有了另一個想法。在新約的雅各書裡，是典型的“心懷二意”。雅各說：『心懷二意的人，在他一切的路上，都是搖擺不定的。』(雅各書一：8)

什麼是“心懷二意”？除了神的心思之外，有了另一個心思，叫“心懷二意”。有了聖經不是很好嗎？聖經之外另有神學，那是“心懷二意”。神學有它積極的功能，但是委身於神學，為神學辯護，那就產生了另一個心思。當然，聖經之外再有“一個出版”，那也是“心懷二意”，搖擺不定了。愛主的聖徒，實在得從那裡出來，我們只能有一個心思，就是神的心思。‧‧‧(待續)