千年迴響

我們從來不知道明天  因為明天是我們的未來

我們對昨天有不明確的記憶  因為我們會遺忘

一分鐘之前的影像  可以仍是鮮明

半個終點之後  影像中有著其他的投影

可以被擺在記憶的深處  不再被提起

也可以變化形像  成為我們堅持的理由

人不可靠  因為記憶會變動

變動的記憶好似流水

把人生經驗弄成史詩般的斑斕壯闊

但卻缺少了客觀的圖像  可以使人按圖索驥 

具有強迫症般的尋求者  盼望事實如日月之恆  如天地之穩

科學的觀測告訴你 

滄海桑田  世事多變

日與月  也可以計算年歲

真正的事實是 

沒有夢中的日月之恆  也沒有盼望中的天地之穩

我們是活在一個  不永遠的年代

強迫症般的尋求

不會帶給我們多少的盼望  和永恆的真理

學術象牙塔裡的公民  以筆墨和數據建構虛擬的知識

像一座包山包海的工廠 

以慣性的思維  產生千千萬萬的累牘巨冊

聲稱這個就是客觀的知識  而且知識就是權力

好像站在宇宙的高台  聲稱這個就是主宰著各種存在的神

然而面對著接踵而來的問題

我們是否有 接招的能力

全世界的君王或學者

沒有一個可以給出肯定的答案

我們是得過且過  醉生夢死

像極了花叢般的蝴蝶  和盛暑中樹梢頭上的鳴蟬

看不見明天  也忘了昨天

我們的知識權力中  沒有拯救  只有死亡

有沒有一種的智慧  不存在於我們的夢境或思維

但可以是我們的救贖  和永遠的通道

這需要有迫切的禱告  和專一的尋求

看看我們自己  是無能為力

看看我們朋友  是無能為力

看看已經老邁的父母  是無能為力

看看頭髮發白的謙謙學者  仍是無能為力

我們都被浸潤在死亡的海洋裏  無望地喘息

但是有一個千年的迴響

不曾斷過聲音  不曾斷過一種急切的呼召

你們都要悔改  因為諸天的國近了

神是靈  凡敬拜祂的

都必須在靈和真實裡敬拜祂

人若不重生  就不能進神的國

凡信而受浸的  就必得救

一個神兒子的福音  一個耶穌基督的啟示

出現在千年的迴響中  是不可忽視的聲音

人的聲音不確定  神的聲音亙古常新

我們是要聽人的聲音  還是神的聲音

神的兒子耶穌基督  為世人的罪來到人間

在十字架上受死  三天以後復活

這是宇宙中極大的事實

大頭腦的歷史學者  奮筆疾書

企圖勾勒出千年之久的人類歷史

沒有一個人  沒有一個認真嚴肅的歷史學家

會把耶穌基督的事蹟漏掉

會讓死而復活的事實  逃出他們的史書鑑筆

數千年之前  有豫言的彌賽亞

兩千年前  有成為肉身的耶穌基督

今天地上有許許多多神的兒女

他們是教會  是基督的身體

是那在萬有中  充滿了萬有者的豐滿

他曾跟他的門徒說過

看見了我  就看見了父

在亞伯拉罕已先  我就是

我就是道路  真理  生命

若不藉著我  沒有人能到父那裡去

是甚麼樣的人  能說這樣的話

除非他是從父那裡被差遣而來之神的兒子耶穌基督

祂是神  是永遠之道的神

道成了肉身  支搭帳幕在我們中間

豐豐滿滿的有恩典  又有實際

我們都領受了他的恩典 

而且恩上加恩

是捕網的漁夫  寫下這些聲音

是曾經逼迫過教會的使徒保羅  寫下這些啟示

我們是誰 竟敢忽視這些聲音

以我們的背  去面對神的呼召

人的聲音  是瞎子領著瞎子

不屬於神的邪靈  領著人去跳死海

惟有神兒子的聲音 

要許一個永生  許一個永遠的榮耀

聽見了聖靈的聲音

你沒有明天  你也沒有昨天

你擁有的  是神所賜的永遠

─ 秉政

2014/07/16

一道刮痕

一道刮痕

一道刮痕出現在我座車的右後側

不知是不平衡心理的怒氣  或者是純娛樂的心態

一支金屬的鑰匙  就可以破壞車體的美觀

人的一生  也有許多的刮痕

有深  有淺  都叫人生旅途上有著難以釋懷的疼痛

神允許的刮痕  是成長的養分和動力

人身上不帶著刮痕  就不會有耀眼的成熟

主阿！你身上的刮痕  應該不只是刮痕

而是十字架的刻痕

是由人的背叛和神的審判雕刻上去的

深深的雕刻進你的每一個部份

你的身體裂開了  你的鮮血塗滿了十字架

是你身上的刻痕  釋放了我們眾人

永世的見證  動人的詩篇

是我們心上永恆的圖畫

上十字架  是一條孤寂的道路

沒有同伴  沒有同心

只有父神的旨意  和聖靈的帶領

你可以離開這條道路 

這對你並不困難  但卻是相當為難

你選擇直走這一條不歸路  因為你看得見復活的榮耀

雖千萬人阻擋  你仍面如堅石  走向耶路撒冷

不稍更動你走上十字架的方向

主阿！你上十字架的面容  最為動人

唱那十字架的歌 

唱得天上都震動  唱得地上都翻騰

唱得仇敵都顫抖  唱得死亡不見影

主阿！我們親吻你的十字架

傳十字架的道  傳十字架的福音

十字架是你的愛  十字架是你的大能

十字架是你的拯救  十字架是你釋放永遠生命的途徑

人不識十字架的道路  就只有審判和第二次的死

認識十字架  叫我們有吞滅死亡的能力

黑暗的權勢消形無能  死亡的陰影消滅無蹤

十字架的釋放  帶我們到神的寶座面前

唱永遠生命樂河的詩歌

復活的主  是神  是主  仍舊是人

祂以人的身分  敗壞那掌死權的魔鬼

是神  祂有絕對的主權

是人  祂有神的榮耀

創造萬有的神  在人裡面打敗了仇敵撒旦

是創造之前  神奧秘計畫的徹底完成

撒旦阿！  你的破壞在那裡？

死的毒鉤  又在那裡？

到處有十字架  到處有復活

到處有神的兒女  到處有神的教會

我在神的教會中享受屬靈的豐富和生命的祝福

是基督的十字架  和主耶穌的復活

我無份於世代的虛榮  和萬國的榮華

但我有份於神永遠的榮耀  有份於永遠的生命

這個世界看我為仇敵

我看這個世界  如迦南地的巨人  無所畏懼

迦勒和約書亞  如何擊敗迦南仇敵

我也照樣擊敗  這個世界

我的身上有著十字架的刻痕  那是主的刻痕

我也擁有主耶穌的復活  那是父神在兒子的名份裡所賜給我的永遠生命

一道座車上的刮痕算甚麼？

我在我神的面前  唱樂歌

─  秉政

2014/07/15

『我已你的話賜給他們，世界又恨他們，因為他們不屬世界一樣。』

『我已你的話賜給他們，世界又恨他們，因為他們不屬世界一樣。』(約翰福音十七：14)

上個世紀，在歐洲發起第二次世界大戰的德國納粹首領希特勒，視猶太人為寇讎。因為他認為自己是一個純種的雅利安人，雖然經過歷史的考證與研究，他本人即帶著四分之一的猶太人血統，但是這個生物學上的遺傳事實，並沒有削減他對猶太人的敵意。在他極端偏激的認知中，認為猶太人是個劣等民族，不屬於純種高貴的雅利安人，因此必須從這個世界上被消滅掉。當時大約有六百萬的猶太人，都成了大屠殺底下的受害者。這是廿世紀初，歐洲猶太人口總數的三分之二。在整個人類歷史的發展中，希特勒寫下了血淋淋的篇章，造就出一個冷酷的歷史事實，非常令人傷痛難過。

在聖經的啟示裡面，有一種生活的國度和領域稱為“世界”。猶太人如何被納粹恨惡隔離，愛主的人，也同樣被這個世界恨惡隔離。猶太人如何被認為不屬於雅利安人，愛主的人，也同樣的被認為是不屬於這個世界。

我們信了主之後，還覺得世界很歡迎我們，我們還可以在這世界上佔有一席之地，還可以有點成就，就需要在靈裏儆醒禱告了。因為就著主的話說，這個世界是恨惡我們的，因為我們並不屬於這個世界。

我們因著神的話，都已經聖別歸主了。ㄧ個人被神的話洗淨並聖別之後，就不屬於這個世界。就好像當初以色列人過紅海出了埃及之時，帶著許多從埃及拿出來的金銀財寶。這些財物原本都不是聖別的，但如果奉獻出來，為著約櫃和會幕的建造，就都被“聖別”了。約櫃櫃身貼上的金子，是聖別的，因為那是屬於神的。百姓手中的金子不是聖別的，因為那不是屬於神的。主對窺探他的人說：『把該撒的物歸給該撒，把神的物歸給神。』(路加福音廿：25)就很清楚的指出，一個愛主的人，如何在地上過ㄧ個有份於神，而且聖別的生活。

地上只有兩種人，一種是屬於這個世界的，另一種是不屬於這個世界的。或者也可以說，一種是不屬於神的，另一種是屬於神的。我們面對神的福音時，就是面對這一種的選擇，到底我們這個人是不是願意屬於神？還是願意屬於這個世界？如果選擇了神，必定會被這個世界所恨惡，因為你不屬於它。

信了主之人，也面臨著一種的衝突，到底我們在地上活著的時候，願不願意把我們的心交給神，使得我們的心完全地被聖別出來，或者是妥協於這個世界的權勢，把我們的心交給這個世界的該撒？使徒保羅在羅馬書第八章6節那裏說：『因為心思置於肉體，就是死。心思置於靈，乃是生命平安。』愛主的人，必須操練拒絕肉體，拒絕這個世界的各種誘惑，才得以在神聖的生命中成長，在神的愛中把自己建造起來。

我願意我的朋友都能信主，都能愛主，也都能把自己的心交給神。如此就能得着真正的聖別。我為大家禱告。

─ 秉政

2014/07/12

父阿！現在求你使我與你同得榮耀，就是未有世界以先，我與你同有的榮耀。

『父阿！現在求你使我與你同得榮耀，就是未有世界以先，我與你同有的榮耀。』(約翰福音十七：5)

這是主上十字架之前，一次重要禱告中的一句禱告詞。這個禱告，比起馬太福音中的“主禱文”要長得多，也深刻得多。神的兒女喜歡背誦主禱文，但很少人會去背誦約翰福音十七章裡的禱告。一來，是因為它太長了，另一方面，是因為這個禱告裡面的啟示太豐富了。如果不是在屬靈的生命和經歷上多有領會，如果不是那麼愛主，約翰福音十七章裡的禱告，對一般人是封閉的。

主耶穌的這個禱告，不僅僅是為著祂與父神的榮耀禱告，也把神的兒女，都擺在這個禱告裡面。可以說，有了這個禱告，我們才有路，可以與這位奧秘的神合而為一。有了這個禱告，主禱文裡的負擔才得以實現：“我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。”當地上的兒女，都與父神和主耶穌基督都合為一時，行在天上的事在地上就完全成就了。

甚麼叫作“與神合一”呢？就是在生命和屬靈的豐富上，跟神完全一樣，沒有分別。神有一種特別的神格(Godhead)，是我們沒有的，所以神可以接受敬拜，我們不能接受敬拜。神能聽眾兒女的禱告，使屬靈的禱告成就，我們不行。但是在生命和性情上，在永遠的存在上，甚至是在永遠的榮耀上，我們所能擁有的，跟神所擁有的，完全一模一樣。所以保羅弟兄說：『既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。只要我們與他一同受苦，好叫我們也與他一同得榮耀。』(羅馬書八：17)又說：『祂所豫定的人，又召他們來，所召來的人，又稱他們為義，所稱為義的人，又叫他們得榮耀。』(羅馬書八：30)

在神的計畫和經營中，有一種的榮耀是人未曾看見過的，即使是今天地上的信徒也只能領會一點點。這榮耀是未有世界以先，主耶穌和父神同有的榮耀，也是將來神的兒女所要進入的榮耀。這榮耀，絕對不是地上看得見的榮耀，也不是許多人日日夢想渴望得到之萬國的榮華。這榮耀曾經顯在變化山上，彼得、雅各和約翰，稍微看見了一點點，是主變化了形像的榮耀。這榮耀，也是當信徒活在靈裏時，稍微能體會一點點的榮耀。這榮耀永不衰殘，可稱之為“永遠裡的榮耀”。對著信主的人，神不僅應許了永遠的生命，也應許了永遠的榮耀。

榮耀是一種非凡的顯出。我們可以說，主耶穌在這裡禱告的榮耀，是神自己的榮耀。這榮耀從來沒有人看見過，但卻也是我們即將要進去的榮耀。

我願意看見我的朋友都信主，並且也都能有份於這永遠的榮耀。我為大家禱告，阿們！

─ 秉政

2014/07/08

以後我不再同你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裡面，是毫無所有。

『以後我不再同你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裡面，是毫無所有。』(約翰福音十四：30)

主耶穌與門徒同在的時候，常說很多的話，要把屬天的啟示和異象帶給他們，讓他們能在地上活出一種的見證，是跟一般人不一樣的。由於當初主還未上十字架受死復活之前，還沒有差來的聖靈作為保惠師，所以門徒領會得有限，不完全知道神在兒子裡的作為。但是主已經說了：『但保惠師，就是父在我的名裏所要差來的聖靈，祂要將一切的事教導你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。』(約翰福音十四：26)得救重生的人，之所以能夠領會主的話，是因為有神的靈作為保惠師，住在他們裡面的緣故。

人的眼睛裡所能看得見的世界裡，充滿了死亡。可以說，我們都是活在死亡裡的人，因為目前是由掌死權的魔鬼，控制住許多人的心靈。這個掌死權的魔鬼，主稱他是“這世界的王”。在人類幾千年的歷史中，除了主耶穌之外，每個人的心靈，都是被這個世界的王所掌控著。

當你看見別人身上穿著名牌，你也心生羨慕，想買就一身的名牌穿戴在身上時；或者你看見了別人住在上億豪宅而心生羨幕時，那都是你的心被這世界的王得着了一些地位，讓你心中的欲望，毫無止境的發展，至終將會被帶進死亡的境地，不得脫身。金融市場裡的各項商品，政治圈裡的權力地位，學術圈裡的爭名奪利，和企業公司裡的各種競爭，無不要把人帶進死亡，讓人看不見神。因為死亡是屬於這個世界，而永遠的生命卻屬於神。人如果要脫離死亡進入永生，就得接受神在祂兒子裏所豫備的生命救恩。這生命的救恩，也就是愛主之人在地上所傳的福音。

主耶穌知道，祂將要上十字架，不能再跟門徒說許多的話，但是祂很確定的對他們說：『這世界的王將到，他在我裡面，是毫無所有。』這是一句極具鼓勵的話。當地上的每一個人，都服在那惡者的權柄之下，無法脫離死亡的時候，竟然還有一個人耶穌基督，不受他的任何控制，那真是天大的福音。因為這說明，當主在地上的時候，以人的身分和存在，着着實實地勝過死亡的權柄，勝過這個世界之王的掌控。這就宣告了撒旦的失敗和人的得勝。所以主說的這一句話，是在人的地位上，宣告神的得勝。這是極其寶貴的啟示。

神的得勝，需要人來執行。神的榮耀，需要在人的身上顯出來。神的福音就是要尋找相信並接受的人，使他們重生得救成為神的兒子，可以更多的宣告神的得勝，更多彰顯神的榮耀。

面對著神的福音，人只有兩個選擇，一個是接受，一個是拒絕。如果你接受了福音，就有份於神的得勝和榮耀。如果你拒絕福音，就會被這世界的王得着，永遠埋沉在死亡的大海中，不得脫身。

我願意我的朋友都能信主，也都能有份於神的得勝和榮耀，脫離這個世界的王的權柄，而能得到神所賜給我們之永遠的生命。我為所有的朋友禱告，阿們！

─ 秉政

2014/07/03

我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈(或稱“真理的靈”)。

『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈(或稱“真理的靈”)，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面。』(約翰福音十四：16~17)

我年輕的時候，立定了心志，一生當中要追求真、善、和美。凡是跟這些追求有著相當距離的東西，我都離得遠遠的，免得它們破壞了我對至真、至善、和至美之追求的盼望。所以我會讀很多的書，接觸許多的人，盡量地讓自己浸沉在這種的追求裡面。

大學的時候念了物理科學，很為自己慶幸，因為當時我覺得，物理這門學科，是敲起真理的入門磚，只要讀好了物理，就可以掌握宇宙中的各種奧秘。況且“眼見為實，耳聽為憑”。人身上的各種感覺器官，都是掌握住真理的重要憑藉。在所有世上的學問中，沒有比物理更為客觀仔細的了。物理學講究觀測、數據、和可以預測現象發展的理論。地上實在沒有其他的學問，是那麼的細緻客觀。今天，我已經在物理教學和研究的領域中退休下來，卻愈來愈感覺迷惘！年輕時奉為圭臬的物理科學是不是顛撲不破的真理？今天許多的前端理論研究，或許不能真正地觀測，但是其理論邏輯的推演，卻是無懈可擊。舉一個例來說吧！有宇宙論者推論說，我們是居住在無數可能之眾宇宙中的一個小宇宙。這個宇宙與另一個宇宙間，沒有任何連結(或只有一點點機率很小之可能的連結)。因此宇宙學中有一個很嚇唬人的專有名詞，稱之為“多重宇宙”或“平行宇宙”(Multiverse; or multi-universe)。如果物理學的發展，遠遠超過了人類觀測的能力，它還能是“真理”的敲門磚嗎？人如果沒有辦法掌握看得見的東西，對於看不見的東西，又是如何掌握呢？

主在上十字架之前，告訴門徒說，祂要去一個目前門徒還不能去的地方。這個談話讓愛主的門徒都憂愁起來。主就安慰他們說『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈(或稱“真理的靈”)，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面。』中文聖經中翻成“真理”或“實際”的文字，希臘文原文只有一個字，就是“alétheia”。(Strong’s Greek 225)可以說，碰見了真理，就碰見了實際；碰見了實際，就是碰見了真理。真理不是物理學中的理論和方程式。宇宙中真正的實際就是神自己。父神在主耶穌的禱告裡所差遣來的“另一位保惠師”乃是神自己的靈。

人如果得着了神的靈，就得着神自己，得着宇宙中真正的實際。實際的事物屬於永遠，不會變舊，也不會衰亡。世人之所以不能接受，是因為看不見祂，也不認識祂。但是真正的信徒卻認識祂，因為神的靈就住在他們裡面，也與他們同在。這就是為什麼所有神的兒女必須藉著信(faith)而活著。他們活在地上，不是憑著眼見，而是憑著那看不見之神的靈。所有的信徒都能見證，這神的靈的確活在他們裡面，因為他們都認識祂。

我願意我的朋友都能信主，並且活在實際之靈的交通裏，享受神所賜給的生命和平安。阿們！

─ 秉政

2014/07/01