棄絕我不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。

『棄絕我不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。』(約翰福音十二：48)

主第一次來到地上的時候。聖經上說他是道成了肉身，是那從太初就有的道(word；也可以翻作“話”)，成了一位活在地上的人。主在地上宣揚神國的福音，醫病趕鬼，要把神的國帶到地上。地上有許多人聽見了主耶穌說話的聲音，卻不接受他。他曾經感嘆著說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。』(馬太福音八：20)這是一般人面對救主的態度。主活在地上的時候是這樣，主今天在天上，也是這樣，沒有改變。很多人不願意真正的停下來，要聽主的說話。能聽主的說話，是真正的祝福。不接受主說話的人，得要面對“審判”。

今天即使不信主的人，也約略的知道說有“審判”這一件事。挪亞的時代，神用洪水審判了全地，因為耶和華神見人在地上罪惡很大，終日所想的盡都是惡，心中憂傷，因此決定要把所有的活物，從地上除滅。只有挪亞一家在神面前蒙恩，藉著方舟而得救。這是一個發生在遠古時候的一個審判。當挪亞從方舟出來了以後，他為耶和華神築了一座壇，並且在壇上獻上燔祭。耶和華神聞了那馨香之氣以後，就心裡說，我不再因人的緣故咒詛地。甚至在雲彩中放上“虹”為立約的記號。這個約，聖經裡稱之為“永遠的約”，所以神不會再用洪水來審判全地了。

但是，這並不是說就沒有“審判”了。主第一次來到地上時，是為著傳揚國度的福音，但是他的第二次來，將要執行神的審判。凡是棄絕不領受主話的人，要受到審判。而這個審判，完全是藉著主在地上講的每一句話。當初，施洗約翰在約但河裏給人施洗的時候，人問他說：『你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？』(約翰福音一：25)約翰回答說：『我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。』(馬太福音三：11~12)在這句話裏面，“麥子”是指相信主的信徒。而“糠”則是指著不信主的人。不相信的人會經過火的審判。聖經裡面，的確啟示出有一個“火湖”(Lake of fire)的存在。(啟示錄廿：14)神要把整個宇宙中背叛的和背道的，都丟在這個大大的宇宙垃圾場裏頭，用不滅的火來焚燒。對於不信的人來說，這是“第二次的死”。在聖經的啟示裏面，這是非常嚴肅的事。

通常我們說福音，都會講到神的愛和基督的受死復活等的恩典，很少會說到這麼嚴肅的事。但是這些啟示既然記載在聖經裏面，就得說給大家聽。我願意我的朋友都能相信並接受主的話，使得這些審判能越過大家，不會經過第二次的死。我為大家禱告。阿們！

─ 秉政

2014/6/10

我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。

『我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來，本不是要審判世界，乃是要拯救世界。』(約翰福音十二：46~47)

地的存在，已經有過相當長的一段時間。地上也曾有許多人生活過。每一個在地上生活過的人，都有著一段奇特的經歷和動人的故事。但是在眾多數不清的生命過客當中，有著一位非常特別，非常引人注意的人，吸引著眾人的目光。他就是聖經裡面所啟示出來的彌賽亞，神的受膏者，救主耶穌基督。大約兩千年前，他為我們大家的罪上了十字架，交出了自己的靈魂，受了天上父神的託付，將自己獻上，成了舊約裡面所豫表之一切祭物的應驗和實際。他在十字架上所流出的寶血，洗淨了我們的罪，使我們可以藉著相信並接受他在十架上所完成的功績，在父神面前得稱為義。施洗約翰說，他是神的羔羊，除去世人罪孽的。(約翰福音一：29)

當他在十字架上受死之後，許多跟隨主的門徒，好像是被打散了的羊群，不知如何是好。但是三天以後，他以復活的大能顯出他乃是從神那裏被差遣來的神的兒子。這復活的事，是獨一無二的。從來沒有人像耶穌基督一樣，可以死而復活。有人說拉撒路也復活了。這話是不錯，但是拉撒路的復活，是因著主耶穌。如果沒有主耶穌，拉撒路不會復活。而主耶穌的復活，卻是神自己在人裡面的復活。這個復活，是初熟的果子，必須先獻給天上的父神。拉撒路復活之後，並沒有升到天上去。所以，這是兩個不太一樣的復活。因此主耶穌的復活，是人類歷史中，獨一無二的復活見證。

主復活的見證在人類歷史中，是這麼的確實明亮，但是大多數的人還是懷疑不相信。因為這件特殊的復活，只發生過一次，而且不會再有第二次。許多歷史學者寫到這件歷史事實時，不能規避許多的證據和見證，所以也都寫進了他們的書裡。雖然也有些心裏頑梗不靈，頸項堅硬的多疑作家，嘗試著以平淡的語氣來述說這件事，但沒有一個人可以忽視這件人類歷史中的獨一事實。

眾人的死亡是一件黑暗的事。主耶穌的復活是光。若沒有主的復活，大家以為都必定會死，那是神仇敵撒旦的欺騙，因為它自己是掌死權的魔鬼。(希伯來書二：14)當主復活以後，人就可以看見，死並不是終結，死並不可怕，因為有復活。我們主耶穌的出現，就把光帶來。地上不只有死亡，還有生命的復活。主已經敗壞了那掌死權的魔鬼。阿們！

我們如果相信主的話，就不住在黑暗裡，必要得著生命的光。我願意我的朋友都能信主，也都能活在光中，不懼怕死亡。因為主已經敗壞了那掌死權的魔鬼，把永遠復活的生命賜給了我們。我為大家禱告！

─ 秉政

2014/6/5

官長中卻有好些信他的

『官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認。恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀，過於愛神的榮耀。』(約翰福音十二：42~43)

這個世界上，有一位真正的神，也有許多的人。神是自有永有的，人是被神創造出來的。沒有神就沒有人的存在。沒有人，神的榮耀就永遠隱藏在祂自己的創造裏。一隻搖著尾巴可愛的小狗，顯不出神的榮耀。一隻冷著眼神，喵喵的看著主人的波斯貓，也無法顯出神的榮耀。神要在祂偉大的創造中顯出祂那聖別非凡的榮耀，必須要藉著人，因為人是照著祂的形像，按著祂的樣式造的。因此當神要顯在世人當中的時候，祂自己必須來成為一個人。聖經上說：『從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。』(約翰福音一：18)

地上活著的人，都尋求榮耀。有些人的榮耀是名貴的提包和名牌的衣著。有些人的榮耀是地位和權力。這些都不是真正的榮耀。用過的皮包和衣著會變舊，世上的地位和權力會消失。人手中握著的這些東西，至終都要灰飛煙滅，沒有一件會存留得下來。我曾有一個對門的鄰居，很喜歡告訴我們說她出國去又買了甚麼名牌包，又添購了甚麼款式的新鞋，叫人目不暇給。我們只能臉帶微笑的聽著她說。有一天包包上出了一點刮痕，就可以叫她心痛半天。到底我們活在這個世界上，值不值得為這些東西痛心哀哭。

主在地上說話行事，就像是一個有權柄的人。約翰福音記載說，百姓中許多官長也信了主，但卻不敢承認。因為他們害怕掌握著宗教和政治權勢之法利賽人的眼神，生怕一旦表明自己信了主耶穌的見證之後，會失去人中間的榮耀。人可能會起來議論並攻擊，也可能以蔑視的眼光看著作見證的官長。這樣將會失去了地位或面子。人如果陷入這種網羅，就很難公開的承認並見證主，主的榮耀也因此有了虧損。真正愛主的信徒，必須捨棄世上人的榮耀，因為這些榮耀不是真的榮耀，而是虛空的榮耀，沒有內涵也存不到永遠。

真正的榮耀是神在祂兒子裏的顯出。主還沒有復活之前，神的榮耀是在父懷裡的獨生子身上。今天神的榮耀，顯在許多的信徒身上，因為真正信主的人，都被稱為神的兒子。唯有神的兒子身上才有真正神的榮耀。地上的每一個教會，也都是神榮耀在地上的顯出。這也就是為什麼啟示錄裡面把各地的教會啟示成為金燈台的緣故。

我願意我的朋友都信主，身上都能帶著那永不衰殘的榮耀來見證主耶穌基督。阿們！

─ 秉政

2014/6/4

耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。

『耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。』(約翰福音十二：36~37)

在約翰福音十二章36節之前，主說了一些話：『光在你們中間，還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。』說完這句話，主就把自己隱藏起來。

主如果向著你隱藏起來，那可是不得了的一件事。這表示你不蒙神喜悅，你身上帶著一些主不喜歡的事，所以主不讓你看見他。一個人如果落到了這種光景中，將是非常的悲慘。因為這個人，是從光中墜落了，是從永生的盼望中遺失了。

甚麼事最得罪神呢？在舊約的時代，當然是作了違背神律法的事。在新約時代，則是不相信神的兒子耶穌基督。當主耶穌在地上行走的時候，醫病趕鬼行神蹟，並傳國度的福音，但是跟隨他的人聽見了主的說話，也看見了神蹟，卻不願相信接受他，所以主向著他們隱藏了。

我曾接觸過許多的弟兄姐妹，熱心神蹟奇事，以為這應該是很值得追求的。那個地方有個神蹟奇事，無不心嚮往之，並且熱心傳揚。但是有許多的人卻不會因著神蹟而得救。人真正的得救，需要真正的認識主。有了主，就可以有神蹟。但是有了神蹟，不一定會有主。況且許多所謂的“神蹟”，不是從神來的，乃是邪靈的作為。人在地上，不應該宣告神蹟，而應該宣告神的兒子耶穌基督。

主給我們的話中，有生命，有光照。如果我們想活在光中，我們就必須相信這位從父神那裏差遣來的受膏者，主耶穌基督。他是那不能看見之神的像，在神的創造中居首位，是首生的，在一切被造的已先。(歌羅西書一：15)

我們如果順服父神的旨意，相信祂的兒子，主耶穌就不會把自己隱藏起來，反倒要將許多屬靈生命的祝福賜給我們。

我願意我的朋友都相信主，並藉著他所賜給我們的所有豐富行在光中，成為光的兒女，在這邪惡黑暗的世代中，作主榮耀的見證。阿們！

─ 秉政

2014/5/29

一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。

『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。』(約翰福音十二：24)

小時候到農村去，總會看見一片綠油油的稻田。聽我的父親說，他小的時候可以看得見一大片的小麥田，因為他來自中國大陸的山東，那裡也是產高粱和玉米的地方。

地上的農作物需要農夫辛勤地撒種照顧，才能有好的收成。每一棵地上所長出來的莖稈上，都會有纍纍成串的果實，等著農夫的收割。而這成串的果實，都是由一個埋在土裡的子粒所長出來的。沒有埋到土裡的子粒，就不會有成串的果實，結在莖稈子上。

曾有一位主所大用的僕人見證說，有一天他到大學裏去演講傳福音，有一位年輕的學生走到他面前說：『先生，你今天說得很好，我也很感動，但是有一件事情我很疑惑，就是怎麼會有“復活”這件事？』這位神的僕人把年輕人帶到窗子前面，讓他看看一大片的小麥田。一株一株數不清的小麥禾稈子上，都有纍纍下垂金黃顏色的麥粒，隨著風搖曳飄盪。神的僕人說：『你看這些小麥為數眾多，數都數不清楚。但是一稈子的麥穗都是由一個種子埋到地裏以後長出來的。如果沒有埋下去的種子，就長不出這些麥穗。你說這是不是復活？』這個年輕人聽了這些話以後，就向主禱告悔改得救了。

世上不是沒有復活，而是人的眼睛總被許多觀念蒙蔽，而看不見復活。屬靈的事也是這樣，不要問說有沒有神。不能說你看不見神，就把神給否定了。我們的眼睛從來不可能是屬靈生命的判斷，因為我們都是有限的人，怎能判定永恆的事？當你說這宇宙中沒有神的時候，你的感覺是虛空不確定的。但是如果你很確定的跟別人或自己說，這個宇宙中有神，不知為什麼，裏面總有著一個確定且喜樂的感覺。的確，這個宇宙中只有一位神。祂創造萬有並將生命的氣息賜給人。祂的名是耶和華，是那偉大的“我是”。當祂成為一個人的時候，祂的名字是“耶穌”，就是這位偉大的“我是”耶和華神自己來成了我們的救恩。

我們的神來成為一個人，就是要埋入死裏的主耶穌基督。當他復活以後，有許多相信並接受他的人，都成了神的兒子，也成了許多的子粒。這是主的復活所帶進來的繁茂生命光景。凡是相信接受他的人，都能享受這種繁茂生命的復活。我們在天上的父神，也因此而得榮耀。

我願意我的朋友都能信主，也都能享受神所賜給我們的復活生命。我為大家禱告，阿們！

─ 秉政

2014/5/28

耶穌得了一個驢駒，就騎上。

『耶穌得了一個驢駒，就騎上。如經上所記的說“錫安的民啊！不要懼怕，你的王騎著驢駒來了。”』(約翰福音十二：14~15)

距離今天大約兩千五百多年前，有一位耶和華神的先知撒迦利亞看見了一幅景象，他把這些事情，記載在他所寫的書中，就是舊約中的撒迦利亞書：『錫安的民啊！應當大大喜樂。耶路撒冷的民啊！應當歡呼！看哪！你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。』(撒迦利亞書九：9)使徒約翰寫福音書時，也記錄了同樣的情形。這兩個人都看見了以色列的王，騎著小小的驢駒，進入了自己的城，來到自己的百姓中間。

地上的君王來到自己之城的時候，百姓無不夾道歡迎。萬頭鑽動，萬旗飛揚，萬聲飛鳴，為的就是要親眼目睹騎在高高之馬上的尊貴君王，並且向他屈膝表達敬意。但是我們的主耶穌要進入他自己的城之時，卻是選擇了一頭小小的驢駒。驢駒走路負重的時候，低頭看路，一步一腳印。主耶穌的進入王城，不是為著屬世的虛榮，也不是為著進入王宮，去登上那個高高的王座。而是要進入耶路撒冷，把自己交在不認識他的人手中，為著上十字架，成就父神在創世之前的定旨。

地上的君王進入王城，為的是君臨天下。屬天的君王進入王城，為的是要把永遠的生命賜給原先反對敵擋他的人。這些人原先是神的仇敵，但最終可以藉著相信神的兒子耶穌基督所作的，得到永遠的生命。而這些人，不是別人，就是你，也就是我。

對於這樣一位的救主，你是選擇冷漠不相信呢？還是立時向他呼求並悔改認罪。地上的人喜歡屬地的榮華和君臨天下的快感，即使一下子也好。像清末明初的袁世凱，就當了大約三個月的皇帝。今天的藝人明星，也沾沾自喜於許多粉絲的崇拜。所有這些的情形，在在都說明了人不要神，不認識主的可怕光景。如果主沒有騎著小驢駒進耶路撒冷，就不會如舊約先知所豫言的，為我們上了十字架。主耶穌如果不上十字架，就沒有神在創世之前所豫定之救贖的成就。如果沒有基督的救贖，我們眾人就不會有永生的盼望。那麼我們就活著過一個短暫的一生，淒淒慘慘的下陰間。而這將是一個非常可怕的光景。

神為著我們，把祂自己的兒子釘了十字架，為的就是要把永遠的生命賜給我們。

我希望所有的朋友都能信主，想想這位救主騎著小小的驢駒進入耶路撒冷的圖畫，有那一個人能不被這神的愛所摸著呢？

我為大家禱告！

─ 秉政

2014/5/27

一斤極貴的真哪達香膏

『馬利亞就拿一斤極貴的真哪達香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。』(約翰福音十二：3)

聖經裡面有許多愛主的見證，每一個見證都是一個動人的故事。這些事情發生過，被人看見，被人紀錄，也被人傳頌著。馬利亞倒香膏的故事距離今天已經有大約兩千年的歷史。這個故事一再的被提起被訴說，直到今天仍然清新芬芳。有許多人都聽見過這個故事，也都被感動著。馬利亞愛主的見證，要一直被傳頌到永世裏去。

馬利亞倒香膏的地方，就是在伯大尼自己的家中。在這個小小的家裏面，有忙碌的馬大，有安靜在主腳前的馬利亞，也有從墳墓中被主叫出來，復活的拉撒路。主喜歡到這裡來歇歇腳，因為這裡有愛主耶穌的人。

那是一個離以色列人的逾越節只有六天的日子，主也正要上耶路撒冷去走完地上的最後一段旅程。愛主的馬利亞知道，這也許是最後一次，在伯大尼自己的家中來接待主耶穌了，因此要把對主的愛，用最不尋常的方式表達出來。她想想最寶貴的東西，莫過於多年來一直預備著，出嫁時要用來抹在身上的真哪達香膏。這香膏一生中只能用一次。於是毫不遲疑地把盛裝香膏的玉瓶擊碎，並且用來膏抹主的腳，又用自己的頭髮去擦拭。整個溫馨的小屋子裡，充滿了香膏的芬芳，也成了一個撼動人心的見證。

當時有一個門徒，就是將來要出賣主耶穌的加略人猶大。他看見了馬利亞的舉動，非常不以為然，板著臉說：『這香膏為甚麼不賣三十兩銀子好賙濟窮人呢？』使徒約翰記載說，猶大說這個話並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。當然如果賣了香膏，多了三十兩的銀子在錢囊裡，他就能偷更多的錢了。

主耶穌回答說：『由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。』主曾經在門徒面前表明要上耶路撒冷去受死，大家的耳朵裡都聽見了同樣的話，也知道這一次上去，應該就是要成就這件事。但是只有愛主的馬利亞聽了進去，也緊緊地抓住了這個難得的機會，把她身上極珍貴的珍藏，塗抹在主的身上，而且主也欣然接受。這實在是一個動人美麗的見證。

當我們有機會時，就應該抓住所有的機會來愛主並服事他。今天愛主的機會隨時隨地都有，因為他隨時以看不見的同在，等著我們的禱告和回應。

我願意所有的朋友都能信主並愛主，以整個人整個心整個的情感來愛主我們的神。阿們！

2014/5/25