《神學和啟示》
高中學習論語的時候,曾聽國文老師說,孔子的歷史圖像,經過兩千多年來,衆多儒家學者經、史、子、集等的"多層包裝",已經是面目全非。若真要認識孔子這個人,就得回到論語這一本書仔細詳讀體會,才有可能稍睹些許聖人的真實風采。老師的話誠然深刻,尤其是當讀到了孔子去見衛靈公夫人南子的那一段記載(論語·雍也),真覺得看見了一個有血有肉,有真性情的人。
許多人花時間在作學問,在原有的文獻上加上註解,試圖以自己的領會和想像來建構一個歷史人物,無形中就在這原本活生生的人身上,套上了一件又一件的外衣。這些發展出來的東西,變成一册又一册的著作,也造出一個又一個的學者。孔子於是離庶民百姓愈來愈遥遠,而變成了一種宗教。
我們藉著聖經來接觸神的話,也是這樣。
聖經裡啟示出一位奇妙的人物,我們的主耶穌基督,祂是神的兒子,又與神是一,今天藉著所賜給我們的聖靈,與我們同在。對一個信主的人來說,我們天天經歷衪,雖然看不見衪,卻是愛祂,因為祂活在我們裏面,也活在我們外面,充滿萬有。
基督徒活出主耶穌的見證,絕不是一套神學理論。對於一個愛主的人來說,我們只有神的啟示,而没有"神論";我們只有基督的"啟示,而没有"基督論";我們只有活在靈裡,而没有"聖靈論”。
“神論”、“基督論”、“聖靈論”甚至“教會論”等,都是頭腦裏面的知識。這些内容,可以造就出許多的神學家,但不一定能產生愛主的基督徒。通常,神學家和信徒是有些“距離”,身份和地位也不一樣,但是真信主的人,應該都是弟兄姐妹,不該有地位和身份的不同。
神、基督、聖靈和教會,對於我們來說,都是啟示和真理,這些都是要我們活在其中,而不該只是頭腦裡面的知識。
當我們把聖經中的啟示和真理,凝固成為“論”,就限制了聖靈的運行和工作。畢竟每一位真得救的弟兄姐妹們,在神的眼中看來,都是祂的兒女,也都應該是屬靈的人。我們是要藉著讀經禱告默想,來探究真埋,並在生活中見證出來,而不是要建構甚麼論點。
神學系統裏面的知識,對於我們也許有用,但不能停在這裏,認為討論一下神學就是在服事主。不,我們還得回到聖經和禱告裏,尋求主的面光。
聖經裡有太多的東西,是需要領會的,但這要藉著生命的成長和主在靈裏的顯明來認識,不能光靠神學裡的知識。
一個真正得救重生的聖徒,只要好好地活在靈中,並在禱告裏讀經,就能逐漸地明白許多屬靈的事。即使主來的時候,他還沒有能夠完全地明白三一神論或國度論,這有影響到主給他的恩典和救恩嗎?並没有啊!只要他一直活在弟兄相愛的光景裏,隨時注意到孤兒和寡婦的需要,保持著與主的愛與交通,難道他就不能是一個得勝者嗎?畢竟,我們不是高舉著神學才能得救啊。
神學並不一定能使講道四平八穩,只有神的靈才能使講道有能力。更何況講道只是服事的一小部分而已。我們不能高舉講道,而忽視了每一位弟兄姐妹都是新約福音的祭司。
在台上講道的朋友們,你們真得很在意弟兄姐妹們都是祭司嗎?主的眼睛,是這樣看的喔。
願主耶穌祝福所有的弟兄姐妹
2020/07/22