有一個周末的早晨，陽光灑滿街道，許多人離開睡覺看電視的住所，或是三五成群，或是攜家帶小，在人行道上來來往往。從一家咖啡店的窗戶望出去，一個剛從爸爸休旅車上下來的孩子，嘟起小小的嘴唇，用力地揮旋著他的右手，向另一個更小的孩子說話。這個小孩顯然是他的弟弟，睜大起眼睛聚精會神地看著哥哥的手在空中揮灑出一個個看不見的圓圈圈。他們的臉相距不過三十公分 ，圈圈也存在了大約十秒鐘，那一個時刻，那ㄧ個氣氛，是兩個孩子的宇宙，豐富飽滿清新動人，我不由得呼出一口長長的舒緩氣息，說：『真好！』
上小學的時候，有一天晚上爸爸從外面回家，漲紅著臉情緒激動，說話急促步履不似平常時的輕緩，因為他親眼目睹了一件街頭暴力，被打的年輕人滿身是血倒在地上求饒，施暴者仍舊無情地用腳重踢暴力的受害者。那一天晚上，爸爸的眼睛，看見了一件不好的事。
地上發生的許多事，有些看起來很好有些看起來不好。年青的時候，有一天我騎著一輛用自己剛工作時積攢下來的薪水買到的一部Suzuki 100在路上跑。突然間有一輛黃色的計程車從我身邊急駛而去，然後另有一輛計程車緊追在後，以更快的速度想超越原來的那一輛車，這顯然是兩個“問將”(日語：司機)，以自己的生命當賭注，視別人的生命如草芥，誰也不讓誰的尬車行為。人的血氣激發起另一個人的血氣，可以是一場可怕的災禍。兩輛車來到路口，號誌燈突然轉紅，一陣緊急煞車，兩輛計程車並排停靠在號誌燈前。左邊這一輛搖下車窗，右邊這一輛也搖下另一邊的車窗。我騎著Suzuki 100遠遠地躲在後面，期待一串激烈的謾罵加上凶狠的鬥毆。結果左邊的這一位“問將”拿起一顆大又肥的檳榔，丟到右邊駕駛座上的司機面前。右邊的這一位先生拾起了檳榔笑了一笑，然後擺擺手作出一個和善的手勢，兩個人彼此問候一下，等號誌燈轉綠，不徐不緩地離開十字路口。這種事說好也不好，說不好又有點不是那麼不好，真不容易說清楚！好與不好是這般混亂，追根究底總是不那麼好。
有些事看來就是那麼賞心悅目，另有一些事看入眼底叫人渾身不對勁，顯然，事有好壞之分，好或是不好。或許會有人說，世間的事不能以簡單的二分法為之，應該有許多講究。也許，他是對的，對在他只能以簡單的眼睛觀看這不能被理解的墮落世代。神的眼睛只看見兩種可能，一個是好，另一個是不好。英文聖經裡面的“好”(good)也可以翻譯作“善”，而好的反面“不好”(evil)可翻譯作“惡”。中國文字中有許多傳遞美好事物的符號，都有“羊”這個字嵌入其中。“善”這個字是其中之一。所謂“羊大為美”，是後漢許慎“說文解字”解讀“美”這個字的含意所稱，自然“美”這個字裏頭有“羊”。我們的確不知道為何中國人的老祖宗留下這麼一些的蛛絲馬跡，可以連於聖經中的啟示：『我們的主耶穌，就是神的羔羊。』(約翰福音一：29)不過，輕忽這些可能的涵義會叫我們大有屬靈的損失。中共南通市委黨校教授就曾經為文論述說，中國人應該稱為“羊的傳人”，而不是“龍的傳人”。[參考資料1]
“神看著是好的”這一個發表，首先出現在聖經創世記裏。第一天的創造，『神說，要有光就有了光，神看光是好的，就把光暗分開了。』(創世記一：3~4)神看光是好的，我們也看光是好的，凡是健康正常的人都喜歡光。我們喜歡看見光，並且在光的照耀下生活行動。隱藏的心思邪惡的意念，不能攤在陽光下，那絕對是個羞恥。基督徒被聖靈稱為“光明之子”(sons of light；帖撒羅尼迦前書五：5)，就是這個道理。有些不信的人說：『你們基督徒中間也有行事詭詐，行為不端正的人啊。』誠哉斯言，觀察正確。不過這也不能成為我們不相信主的理由。舊約時代的以色列人是神所看顧的選民，耶和華神曾經藉著摩西帶領以色列人過紅海。摩西向著大海伸出手杖，海水一夜之間退去，水便分開，海成了乾地，神的百姓從乾地通過，海水在他們兩側成了牆垣。當以色列人過到海的另一邊，後頭追趕的法老軍兵，全都被淹滅在海水底下 (出埃及記第十四章)。這些百姓從埃及出來，卻仍然沒有脫掉從埃及地帶出來的習慣，向神抱怨，要求黃瓜、西瓜、韮菜、蔥和大蒜(民數記十一：5)。你見過神的手大行神蹟，卻不一定會順服神，人心是可怕的，總會在關鍵的時刻挑戰神。今天的基督徒也是這樣，有眾多的抱怨和不明。說是相信主，卻不以主為主，生活中不親近主，缺少向主認罪和誠實的禱告。這樣的信徒活在黑暗中，很可能會作出一些事比不信主的人還不如。不過，再強調一次，這不是不相信的理由。因為這問題不出在主，而出於墮落人性中的悖逆。
人得救了以後，仍然需要神的管教。沒有管教，就沒有生命的經歷。基督徒一生在神的恩典中成長，需要藉著神的管教而帶來的經歷。你沒有經歷過貧困，就不知道揮霍財物的邪惡。你沒有經歷過失敗，永遠不能認識自己的軟弱。手上有一點錢，說話中氣十足，批判世間的事，好像不世出的君王。社會上有一點虛幻的成就，就認為自己事事都懂，插手各樣事物，把國家社會弄得雞犬不寧。今天台灣有這麼多的大學，有這麼高的錄取率，有這麼多的博士畢業生，有這麼多失了業的青年人，有這麼多迷惘的眼神，不就是許多大師級的人物對國家的“偉大貢獻”嗎？當年青人在2K或3K中載沉載浮的時候，這些大師級人物坐在有著舒服空調的房間裡談文化，談年青人的展望，談未來世代的衝擊，談人文和科技孰先孰後，真是荒謬。沒有人對失敗的教育政策悔改認罪，沒有人對自己的無知有一丁點的體認。墮落的人是浮誇的器皿，僞飾的工具，管他是市井小民或是廟堂上受人仰望的大師級人物。這些事看來真的不好。
認識神的人對於這個世代有一種嘆息，一種說不出來的嘆息。這種嘆息也是神的嘆息，聖靈親自用說不出來的嘆息為我們禱告。(羅馬書八：26)我們若是摸著了神的嘆息，就會為自己嘆息，為年青人嘆息，為老年人嘆息，為剛出生的嬰孩嘆息，為這個世代嘆息，為整個神的創造嘆息。這嘆息無所不在，肯定不是那麼的好。我是一個教物理的老師，每當我站上講台看看講台底下那一群孩子，真不知道要說些什麼。地球上過多資源的開發，超過人真正生活上需要的恣意揮霍，跨國財團帝國的興起，氣候的極端變化，人類無窮無盡的貪婪，到處變化流竄的病毒，數位資訊的氾濫所帶來的精神貧乏‧‧‧，孩子們哪！你們所面對的挑戰，比起我們年青的時候要嚴峻的多了！我們年幼的時候，可以作許多的夢，可以有許多的願景，但是連這一點點虛幻作夢的自由，也硬生生的被剝奪了。當社會上的財富突然變多的時候，似乎一切看來都那麼美好，有旅遊，有美食，有咖啡，有閒情逸致，有網路，有遊戲，有臉書，有廉價的“讚”‧‧‧，這些都是叫我們喝了醉醺醺的酒，看不清即將到來的災禍。有人作過最保守的估計，今天地上的人如果都要像美國人一樣，過著那種舒適的生活，那至少得要有五個地球的支撐才夠。災禍的臨及，只在一瞬間，醉生夢死的生活，不能叫我們逃離。更可悲的是，即使有了這樣的領會，想盡辦法要逆轉這樣的光景，已經是不可能。墮落之人的結局將是許多人稱之為的“悲劇”。作了好事贏得眾人的讚揚，也無能逆轉即將到來的命運。每一個人都得面對這種無可逃避的嚴峻結局。當我們在揮霍一切的時候，有誰關心我們的下一代要如何活著？即便關心了，有沒有一種可行的逆轉機制叫我們安心呢？？？有人說：『如果我們愛我們的孩子，就叫他不要出世。』‧‧‧
還好，聖經裡頭告訴我們說，神為著我們有一種的嘆息。這嘆息只有真認識神的人可以體會。這個世代當然不好，一個墮落的世代有什麼好的？看在神的眼中，只是忿怒。一顆剛硬不肯悔改的心，是為自己蓄積神的忿怒(羅馬書二：5)，但是一個悔改的罪人，會叫神歡喜。(路加福音十五：10)神願意萬人得救，並且完全認識真理(提摩太前書二：4)，這在祂的眼裏看來是好的。
當神開始祂的創造時，並沒有明白的說什麼是好，什麼是不好，神只把好的分別出來。讀一讀創世記第一章第三到第四節：『神說要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。』神看光是好的，並沒有說暗不好，但是神把光和暗分開了，這是創造的第一天。第二天造空氣，並將空氣以下的水和空氣以上的水分開。神沒有說好不好。第三天將旱地和水分開，地上產生了青草、結種子的菜蔬和結果子的樹木，神看著是好的。第四天，神造大小光體和眾星，並將之擺列在天空管理晝夜，神也看著是好的。第五天，神造出水中的大魚和各種有生命的動物以及空中各樣的飛鳥，也看著是好的。第六天造出地上各種的牲畜、昆蟲和野獸，神也看著是好的。最後造出人來，照祂的形像造男造女，要他們生養眾多。當神把這一切都安排妥當，祂看看所有祂的創造，覺得一切所造的“都甚好”，那是好得不能再好了，於是第七天，神歇了祂一切的工，安息了。(創世記二：2)這一天是聖日，神在安息中與祂所創造的人一同享受前六天裏所有的創造和豐富。
在神六天的創造中，我們沒有看見所謂的“不好”。“不好”是“好”的反面。聖經中的好或不好，英文是“good”或“evil”，中文是“善”或“惡”。也就是說在神的創造中只有善而沒有惡。“惡”這件事，是起源於一棵樹，神說那是一棵“善惡知識樹”(the tree of knowledge
of good and evil；創世記二：17)。這一棵樹把惡帶了進來，並且提供分別善惡的知識。如果亞當和夏娃聽了神的話，沒有喫善惡知識樹上的果子，他們只知有善不知有惡，身上就不會有因著喫這不該喫的果子而有的惡。惡在人的身上產生出一種的東西叫作“罪”(sin)，人墮落的性情就是因著罪。罪使我們離開神，不能享受神所豫備的一切豐富。罪使我們不能看見永生，對於死亡滿了懼怕。罪使我們自以為是，浮誇自大，總想以大師自居。罪使我們成為井中之蛙，吸氣膨脹自己的癩蛤蟆。罪使我們滿了邪惡，無法接近神。但是基督在我們還作罪人的時候就為我們死，使我們能靠著他的血得稱義，藉著他免去神的忿怒。神的話應許我們藉著主耶穌基督，我們可以跟神和好，並且以神為樂。(羅馬書五：8~11)
我們通常對於“罪”沒有什麼感覺，就像在五星級的飯店點了一大堆昂貴的食物，想不到非洲瘦骨嶙峋躺在黃土地上的飢餓孩童一般。我們的憐憫和同情規模很小，每個人都一樣，包括我自己。一張照片上瘦弱如枯枝般的小手，會使我們心裏一陣酸疼，留下不捨的熱淚，但是似乎又作不了什麼。許多的名流、歌星、影星滿懷著熱切的關懷去到那些被大多數人遺忘的角落，帶過去一卡車又一卡車的食物藥品，仍然趕不走催命的飢荒。眼淚改變不了現況，同情扭轉不了情勢，我們杯水車薪般的濟助，顯得那麼貧窮無奈。這整個看不見邊界的大地，是被罪和死所掌控，而這個“罪”就在你我的身上。是我們身上的罪，屠戮了地上的生靈。你說：『我沒有犯過罪！』那就是你還沒能認識自己。撒一點小小的謊言是罪，忌妒別人小小的成就是罪，咒罵父母是罪，考試作弊是罪，動了淫念是罪，在不該加香精的麵包上加上香精是罪，賣出手的蔬菜含有殘留的農藥是罪，辦公室裏偷了一隻原子筆也是罪‧‧‧，有那些人可以聲稱自己沒犯過罪？但最大的罪，是不相信神，不接受神兒子的福音的罪，這個罪叫我們遠離神，敵擋神，作神的仇敵。(今天如果有人讀了這篇文章心裏覺得刺痛，請不要發怒，因為我說的不僅是你的光景，也是我自己的光景。我們心裏的刺痛，是因為主向我們顯明，只要轉向主耶穌，向他禱告並悔改認罪，他要賜給你極大的平安，願主祝福你！)
舊約時期，耶和華神最不能忍受的，是以色列人竟然不認識神，而去敬拜偶像，這在神的眼中看來，非常的不好，是極大的罪。神藉著舊約中的先知以賽亞說：『天哪，要聽，地阿，側耳而聽，因為耶和華說，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識我，我的民卻不留意。』(以賽亞書一：2~3)在神的眼中，這些百姓猶如所多瑪的官長，蛾摩拉的百姓。(以賽亞書一：10)這兩座罪惡的城曾經在亞伯拉罕的時代，被神從天上降下的硫磺和火毀滅了。(創世記十九：24~25)以色列人雖然向神獻上許多的祭物和供物，但是神說：『你們來朝見我，誰向你們討這些？使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物，香品是我所憎惡的，月朔和安息日並宣召的大會，也是我所憎惡的，作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。』(以賽亞書一：12~13)神要的，不是祭物和供物，而是神兒女的心。以色列百姓一面在聖殿前面獻祭物，一面又轉向偶像，似乎想討好每一位“神”，而為自己積累祝福。耶和華神不得不向他們說：『你們究竟將誰比神，用甚麼形像與神比較呢？偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，為他鑄造銀鍊。』(以賽亞書四十：18~19)
偶像算是甚麼？偶像的訓誨又算甚麼呢？它們不過是木頭，有銀子打成片，有金子的手工，又有藍色和紫色的衣服，都是巧匠的工作。(耶利米書十：8~9)不管你到了那裏，只要是有人居住的地方就有偶像，而且所有偶像的樣子都很像，只是有些做得精緻一點，有些則做得比較粗糙。小的時候，大人會帶你到有偶像的地方去燒香拜拜，告訴你這些神明可以為你作些甚麼。只要你誠心相信就可以得到你所要的，不論是一件事，一件東西，或是你自己的命運。如果不好好的燒香拜拜，恐怕會有不好的事突然臨頭。這種談話和交通把你帶到一個恐懼的情境中，於是你誠惶誠恐地拿起香來拜拜，內心裡充滿了恐懼。你只注意在你有限的生命中，會不會大禍臨頭，而不會尋求永遠的生命。這些都是偶像背後，眾邪靈的欺騙，要把人誆騙在一個死的範圍裡，不得逃脫。想一想，體會一下，那些有偶像坐堂的廟宇，是不是給人黑暗陰森的感覺呢！耶和華神禁止神的百姓製作任何偶像，祂說：『你們不可作甚麼神像與我相配，不可為自己作金銀的神像。』(出埃及記廿：23)以色列百姓出了埃及以後，來到西乃山下，看見摩西上山與神說話，卻遲遲沒有下山，就要求摩西的哥哥亞倫為他們造神像。亞倫收集了百姓的金環，以之鑄成一隻金牛犢，以色列人說：『以色列阿，這是領你出埃及地的神。』(出埃及記三十二：4)這件事大大地得罪了神，以致於神說：『這百姓真是硬着頸項的百姓。』(出埃及記三十二：9)如果不是因著摩西在神面前的懇求，耶和華神早已傾倒怒氣在百姓身上，將他們全都滅絕了。(出埃及記三十二：10~14)不過在神的主宰之下，這第一代的以色列人全都倒斃在曠野，只留下迦勒和約書亞領著第二代的以色列人進了神所應許他們的迦南美地(good land)。
敬拜偶像邪靈在神面前可不是一件小事，這是惹動神忿怒的事。今天你或許還沒有看見神降下硫磺和天火在那些拿著香拜拜的人身上，這是神的忍耐，祂以萬般的恆忍等待著人的回頭。這忍耐有個極限，當時間滿足的時候，神要傾倒祂的忿怒在悖逆之子的身上，那時的天和地，不再那麼優美宜人，叫人心曠神怡，大地震動，星辰墜落，要找躲藏的地方都找不到。親愛的朋友們！時候不多了，趕快向神悔改認罪，接受主耶穌基督的救恩，才能躲開那要來的審判。
台灣921地震發生之前，有某個縣的縣長，要把該縣整治為大佛大廟的觀光大縣，結果引來7.6級的強烈地震，大佛倒的倒，大廟垮的垮，直到今天，該縣的土質鬆軟，一遇豪雨就有土石流，但這僅僅是小小的規模，那真正大的災難還未來到。所有偶像敬拜的活動，都會惹動神的忿怒。聽說有些人要把許多的偶像聚集在台灣中部，這是非常非常的不好，要小心！神的忿怒離你不遠，趕快遠離這些活動，教會正在為你們禱告。敬拜偶像是大大的罪，將會帶來災禍和死亡。如果有更多的人轉向神並離棄偶像，神會保守這塊地。台灣是我們的故鄉，台灣是我們生長的地方，台灣需要有神的憐憫和祝福。如果你是弟兄姐妹，請加強我們對台灣的守護禱告，如果你還沒有信主，趕快信主吧！時候已經不多了，願主賜給大家平安，阿們！
參考資料：
1. 有關於“羊的傳人”之參考資料，請參考下面的網頁:
PCL 20130907
