創世紀第九章記載了神和挪亞所立的約。聖經中的啟示，凡是神與人立約，那必定是神要在人身上，在地上實行一件事。這件事出於神，是神心中永不改變的決定，可稱之為“神的定意”或“神的旨意”。因此，神立約是一件大且重要的事。挪亞一家八口藉著方舟得救。大水淹在地上一共有375天。之後，神命令挪亞走出方舟(創世紀八：15)，挪亞照著神的吩咐離開方舟，隨即向耶和華神築了一座壇，並且獻上潔淨的牲畜和飛禽為燔祭。原來進方舟蒙拯救的七公七母，也許都只剩下六公六母了。這些被獻為燔祭的祭牲，是神用大水審判了全地以後，首先為神所悅納的祭物。神喜歡，神悅納。祭壇上燔祭的馨香之氣滿足了神的需要。神一面享受這馨香的味道，一面在內心裡說話。神說：『我必不再因人的緣故咒詛這地，我也必不再照著我作過的，擊殺各樣的活物。』(創世紀八：20~21) 挪亞獻祭之前，地是受了咒詛和審判的，挪亞獻祭之後，地不再受咒詛了，審判已經過去，神在地上要有一個新的起頭。今天我們仍然承續著神向挪亞的祝福，諸天以下的大地生長出各種豐富，供應人生命的需要，為人効力。挪亞出了方舟後的獻祭，關係著我們太大了。想一想耶和華神對於該隱的處置。神說：『地開了口，從你手裏接受你兄弟的血，現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你効力，你必流離飄蕩在地上。』(創世紀四：11~12) 該隱不蒙神喜悅，從地受咒詛，只因為他所獻的祭物不蒙神的悅納。該隱對神有心，但他獻的不是燔祭，沒能產生馨香之氣滿足神。他的獻祭，隔斷了他和神之間的交通。而挪亞所獻的和亞伯所獻的是一樣的祭，神看中亞伯的供物，也悅納了挪亞的供物，因此帶進地上豐盛的出產(創世紀八：22)。
神與我們之間有一種約定，那是出於神的心意。神的心意聯於祂的生命和性情。神在人身上所要作的，得合乎祂的生命，順應祂的性情。所以那受膏者是神的兒子(Son of God)。當祂以話(word)成為肉身時，又是人的兒子(Son of man)，女人的後裔。這樣的一位，是神與人同在的以馬內利，是親愛的救主耶穌基督。
挪亞在他那個世代，藉著方舟逃離了神的審判，他是一個獻祭的人，照著神悅納的方式獻祭。他造方舟，也是按照神的吩咐造的。方舟的樣式和尺寸和神心裏所想的完全一樣。可以說神的眼光和挪亞的眼光看見同樣的東西，挪亞的眼睛和神的眼睛是一個，這是最美的事。有人說：『嗐！地方教會的路走不通了。』或者揚起聲來說：『我不走地方教會的路。』是的！地方教會的路是走不通的。因為根本就沒有所謂“地方教會的路”。各地的教會如何實行，如何見證，如何稱呼，不是你我來作決定，乃是神如何看，神如何定規。當神看見在哥林多的聖徒時，祂說，那是“在哥林多神的教會”(林前一：2)。當神的眼睛轉向加拉太，祂說是“加拉太的眾教會”(加一：2) 。這是神在祂內心裡想的事，是聖靈藉著保羅和約翰在書信中的發表。我們是誰？可以在神面前決定要不要走地方教會的路？彼得和雅各寫書信時，雖然沒有提到各地教會的名稱，但是卻提及“我親愛的弟兄們”(雅各一：19；彼前二：11) 。彼得甚至在彼得前書第一章提及各地的地名。如果我們求主賜給我們與祂同樣的看見，這在各地蒙神呼召的“親愛的弟兄們”，不就是神在各地的教會嗎？在神看地上各教會的眼光上，我們與神是同一個眼睛嗎？我們怎麼會有一個膽，用自己的領會來稱呼神在地上的教會呢？挪亞與神看見同一個方舟，摩西與神看見同一個會幕，大衛和所羅門與神看見同一個聖殿，我們與神是否看見同一個教會？
與神有同一個眼光，我們就能獻上神所悅納的祭物。眼光若是不同，我們能獻上甚麼？
