《久旱盼雨聲》
不知是春雨或夏水
季節被夾在門縫裏
正尋找著自己的名字
潭底早已綠草叢生
分不清到底是潭水或是草原
塵封水底的斷壁殘垣
早就希望把記憶封在時光的潮水中
不意百年的旱情
將其赤裸裸地暴露在明亮的陽光下
這水底的情事
本就費人疑思
倒是吸引了一些目光
學著觸摸那一塊失去的記憶
原來疵呆症
並不是老年的專屬特徵
每一個人
都在尋找回家的路
昨夜的星光
被烏雲裹住
枕頭邊上
聽見淅瀝淅瀝的雨水聲
庭院裏那一叢九重葛
正興奮地用葉子拍打雨水
我小心翼翼地走入夢中
生怕趕走了久違的春雨
或者是那即將帶著夏天降臨的初水
總之
我的身上還裹著一襲毛毯
有隻黑貓
偎在身旁睡覺
想來
牠也不願意
雨水聲離開得太早
《隱基底的葡萄園》
曠野是風吹的地方
曠野也是沙麈飛舞之處
太陽將炙熱
刻釘在大地之上
龜裂無數
月光和星光
只能以遥遠的目光
默默地注視
難帶一點温度
隱基底是羊羔的泉源
藏身野風塵沙之處
孤寂於月光和星光遥遠的注視
沉默地看守著一座葡萄園
屬於以色列的王所羅門
密室裡有話
說到隱基底的葡萄園
也說到一束鳳仙花
以絕頂的鮮艷長在園中
殊姿超群
我在密室裡
走進隱基底
也走進了葡萄園
將鳳仙花一束
緊緊地揣入懷中
緊緊地抱著愛
抱著這出於永恆的愛
在這愛的懷中
還另有一種香氣
是昨天夜裡
放進懷中的一袋沒藥
今天早晨
天已經明亮了
曠野中
竟然飄散著香氣
芬芳四處
神聞見了
我們也都聞見了。
註：
1. 此篇小文的靈感出於所羅門王所寫的“雅歌”。舊約聖經(雅歌一：12~14)
2. “隱基底”是曠野中的一個地名(約書亞記五：61~62)，它的意思是“羊羔的泉源”。大衛逃避掃羅王的追殺時，曾在這裏停留(撒母耳記上廿四：1)。
3.“沒藥”表示主基督在十字架上的受死。
《恐龍究竟是怎麼回事》
我們把所有的記憶
都濃縮到六千年的時光裡
超過了這一段時間
就得到化石裡去找記錄
那一片片古老的石頭
被小心翼翼地刷乾淨
然後陳列在博物館或研究室內
大家瞪起眼來仔細端詳
窮盡各種科學方法來定年代
以人類有限的權威
編排時間的次序
顯然是蛋頭學者的拼圖遊戲
接著
就是看圖說故事
一種小學時候的文學訓練
只多增加了一大堆
積沙成塔的專門術語
和成篇累牘的童話故事
論文書册推陳出新
販賣一種主流的歷史圖像
有信的
也有不信的
當信的增多時
就成了不易晃動的時髦知識
於是有小說科普讀物和電影
耵住市井小民的荷包
大家談論著史前史
卻是不曾存在過的記憶
藉著一些化石
彩繪大家都可接受的心靈圖像
片片斷斷
就信以為真
只是拜訪了博物館之後
也讀了一些故事書
我仍然不明白
恐龍究竟是怎麼回事
《黑色的四月》
該是個花的季節
紅紅紫紫綠綠黃黃
湧入平靜的山坡
和家家的陽台
列車疾疾奔馳
南南北北穿梭不停
裝載滿滿歸鄉的春情
留下團團緊簇花朵的足跡
四月春
本是將夢境和歡樂
緊繁抓在手中的季節
但一聲巨響和破碎的太魯閣號
硬生生地摇落了色彩繽紛的花瓣
隧道内有驚恐的呼喊和血的味道
一只黑色的布簾
於是在四月升起
冰冰冷冷硬硬地
將福爾摩莎
全然塗黑了
掛上黑色的絲帶
吐一口絕望的嘆息
震驚和悲痛
硬生生地截堵深處的淚泉
驚疑，不明，惶恐和不安
直愣愣地望著遠處山坡上
冰冷的眼神
和被握在手上的手機
這不是一個意外
而是一場止不住的謀殺行動
由許多虛假的謊言
和盤根錯結的往來迎迓
在不經意中
共同策劃
因此人的怒氣上升
瑩瑩如火若欣嫩子谷
怒氣填胸至極高之處
探得官場温度如寒冰之冷
不免鬱結冰石於胸
以怒氣爆表的沉默
直戳官場中
最醜陋的風景
只能在心中哭泣默禱
福爾摩莎最美的風景
是滿懷四月花朵的百姓
但能奪走花朵的
是穿著名牌面帶笑容的貴族
他們的名字
是一個大家都熟悉的數字
有零，有一，有五，也有四
今年的四月
是個殘酷的季節
《琴弦上的一個低音》
今日的晨光
開始於琴弦上的一個低音
沉穩悠活
點亮山谷間原有的一抹幽冥
昨夜的夢
尚留一絲暈景殘像
鎖不住一個哭泣或歡笑
當歲月穿身而過之時
僅剩思影憶懷可探
逝水流川如昔
故往過舊
在皺顏的面容中停留
聽那弦鳴振音
如低谷空廻
叫醒一片綠野山林
晨雀開始在枝頭上振翅啁啾
原來在衆多回憶中
仍是兒時鄉野間的晨趣
最為舒心
晨起的弦音
隨琴手把位的爬升而漸高亢
日醒的陽光悄然離開山谷
登上天的高處
低谷空鳴的廻響
展翅如風
直抵蔚藍天際
以天的高度
俯視綠野花叢
那是一只飛越的大鷹
以天的視野觀看大地
也以地的豐富編織景緻
封塵的心境豁然開朗
原來地不離天
天也離不開地
晨起的第一聲低鳴沉弦
點活了一整個白日
我低下頭來祝禱
這第一個四月天
《悄悄駛離的三月春》
三月的春天
悄悄地離開了一座城
街道上的喧嘩
殘忍地在春天的回眸上
灑下濛濛塵灰
衆多口罩的後面
正發着悶聲的噴嚏
急想在這灰濛的城市中
留下一些春意花香
但時間是一列没有刹車系統的軌道車
兀自載上滿滿春情
緩緩地駛離了2021
這輛列車途中還有一站
稱為2022的三月春
大厦陽台邊上的九重葛奮力呼吸
總想留下一絲春天的氣息
但花瓣中一些不明顯的皺紋
卻透露出些許無奈
因為當時間列車駛離的那一刻
宇宙間就多了一份三月春
我不曾看過列車記錄表
也不曾數過列車通過三月春的次數
但這時間
要比瑞士錶上的齒輪精細
也比石英的振動頻率還要精確
有神自己
為我們數算三月春的次數
我能在這不知次數的數算中
享有無窮的平安
《今日的信仰》
廚房的架子上，擺著一罐新鮮的蜂蜜。這個罐子外面有蜂巢的圖樣和蜜蜂的照片，吸引著一個孩子的注意。
有一天，這個孩子翻閱一本有關蜜蜂的故事書，就非常渴望能嚐一點蜂蜜的滋味。
於是他走進臥房，把躺在床上的母親拉了起來並將她帶進廚房，指一指那罐放在架子上的蜂蜜。
母親輕巧地從架子上拿下那罐蜂蜜，用手打開蓋子，拿起一把小調羹，舀了一小匙，先舔了一下，然後把蜂蜜送進了孩子的口中。
孩子把蜂蜜含在口中，細細品嚐這蜂蜜在舌尖上的滋味，滿心歡喜。這一整天，孩子臉上的笑容不曾失去過，晚上就帶著這一絲甜蜜的味道進入夢鄉，閉著眼睛的臉上，泛有一抹笑意。
隔天早上起來，心裡還掛念著廚房架子上的那罐蜂蜜，於是又走進了母親的房間，請母親再到廚房去挖一口蜂蜜給他吃， 母親照樣作。日復一日，蜂蜜終於吃完了。
也許，母親會再去買鑵蜂蜜回家，孩子也在蜂蜜中長大。蜂蜜成了孩子最喜歡的東西。
有一天，長大了的孩子去逛書店，看見了一份蜂蜜食譜，順手一翻不禁大感驚訝，原來蜂蜜可以拿來泡檸檬水，可以拿來作蛋糕作優格，也可以用來作滷豬脚的調味等等，他欣喜若狂，馬上將這本食譜抱回家，原來蜂蜜的世界，可以這般豐富，這可是母親從小未曾告訴他的事。
以上的小故事，可算是一則小寓言，類比於我們今日所面對的信仰。
神將一本重要的書，放在我們手上，大家稱之為“聖經”。
我們的長輩，不一定都是信主的基督徒。我們可能從同學，同事，老師或朋友的口中，聽一點有關主耶穌的事，於是有一天走進了教會，聽見牧師、傳道或其他的基督徒，給了我們一點甜美的信息，心中感到無比地快樂，也就一次一次地來聽講道，上過初信課程之後，為教會認可，就下了受浸池，成為信主的基督徒。
然後週週上教會，等台上一群樂手和主唱者執行完任務，再有禱告和奉獻，就有牧師傳道，走近麥克風，開始向信衆說話。
坐在台下的人，或拿聖經，或拿手機，讀一遍當今的經文，就豎起耳朵，傾聽台上的證道。週復一週，年復一年，這種場景繼續持續下去。
聽著大同小異的聲音，我們勾勒出一種一小湯匙蜂蜜般的滋味，但從未見過那本豐富的蜂蜜食譜。信仰的圖像，就是神愛世人，主耶穌行神蹟，和勸勉信衆的“心靈雞湯”，卻看不見聖經裡所描繪出來一整幅的圖畫。
許多人被鼓勵要讀聖經或抄寫經文，但一位牧師級的專欄作家，在他所經營的群組中囑咐，不要寫太多經文，因為“高處不勝寒”，原來在高處神是寒冷的，大家不應該靠得太近。這讓我想起了我家的貓，總在一段距離之外，直著眼睛瞧瞧我，我看看自己的貓，心中總有一些失落感(一笑)。
聖經是一本神將祂自己的心完全敞露在我們面前的表白。神心裡計劃和想法全寫在聖經裡。我們的光景和未來的情況如何，也都在聖經裡有清楚的描繪。
聖經裡所說的，是與神，與我們和永遠有關的一個大計劃和經綸，可惜的是，許多信主的弟兄姐妹們，天天享受那一小湯匙的蜂蜜，卻看不見一幅屬天永遠大的圖畫。
今天大家對於信仰的認識和聖經裡所啟示出來的圖畫，有個很大的距離，所以大家注意起枝微末節的事，為自己和家人禱告，為自己的健康和工作禱告，但忘了為神禱告。
神在地上的事工，需要我們以禱告與祂配合，祂的工作離不開我們，我們更是離不開神。我們為神禱告了，神就顧到我們。我們若只為自己禱告，神的行動很難在我們身上有出口。
信仰不只是讀讀聖經，談談聖經，抄寫聖經，參加聚會，讀讀神學院發展事工等等，不！這些都很好，但不是整個神的心。
一個長不大的孩子，容納不起父親的期待和事業，同樣的，一個屬靈上長不大的幼兒，又如何與父神同心？
這個世代，有一層幔子，遮住了我們的眼睛，即使手中握著一本聖經，仍難入室盡窺神的奧秘。這要命的幔子，就是我們己的肉體。這肉體有好多名稱，有董事長，有總裁，有教授，有博士，有碩士，有勇士，有女強人，甚至有牧師，有傳道，有身體上的末肢等等，不一而足。
當我們活在自己裏面，對自己充滿了感覺的時候，就看不見神了。
有人問我說，你每天貼上這些屬靈的文字，你懂得甚麼是“真理”嗎？我愣了半晌回他一句：？「只有自認為懂得真理的人，才會這麼問。」我想，我把他給得罪了，因為我從來不敢問人：「你懂得甚麼是真理嗎？」後來我又回他說：「我們還是從自己裏面出來吧！把自己交在神手上，才會有出路。」我不知道這位弟兄會如何作，但看神，注視著主，才能被釋放。
今天網路上的貼文，大多都是表現自己，呈現自己的作法，以各種出乎意料的方式來吸引別人的目光。即便是一些屬靈的貼文，也有這種傾向。這不是正確的牧養。真正的牧養，是將人帶到主面前，讓他們看見主，而不是我們這個人。
為甚麼兩千多年前，有些人看見了道成肉身的主耶穌，就樂意跟隨祂，那是因為待在主身邊，有一種特別的供應和氣氛。在這個看起來和我們没有甚麼不同的人身上，有一些不一樣的東西，叫大家覺得安適且得供應。這樣的東西慢慢地顯明，是神自己從一個人身上湧流出來，而這就是永恆的生命。
我們為甚麼喜歡讀聖經上使徒寫給衆教會或弟兄姐妹們的書信？那是因為讀這些書信時，我們碰見了主自己。這些使徒寫作的筆法和風格都不相同，但没有一卷書信中的內容，叫我們讀起來，是碰見了他們的“老我”，而是碰見了主。主耶穌身上所有一切的豐富和性情，都從使徒們的筆下展現出來。讀著聖經上的文字，我們會覺得，主就在我們的身邊，也在我們裏面，這是主活生生的同在，難怪使徒保羅可以見證說：「因我活著，就是基督。」(腓利比書一：21)
今天許多人對基督的信仰，是模糊不清的。許多地方的聚會形態都已經定型成宗教性的敬拜方式，頂多加上一些較為年輕的樂團來吸引年輕人。信仰只成了外面的一個標籤，而不是活生生主的見證。大家讀經，大部份只尋求個人心裡上的平安和應時的幫助，卻看不見聖經裡啟示出來的圖像，所以與神有相當的距離。
我們應該對這種現象，有相當的儆醒，要不然就有牧師會說：「.......若經文太多，與本群屬性不同，會有高處不勝寒的感受，.......」
以前的使徒保羅說：「因我活著，就是基督。」
今日的牧師說：「.......高處不勝寒。.......」
我想，我們應該要儆醒禱告了。
主耶穌祝福所有的弟兄姐妹
